“愚妇胡言乱语，本郡岂会放在心上。不过，我们两家的亲事就此作罢吧！”

一个和自家定了亲的女子，却因为前夫而举身投池，身为庐江太守，如果他还将这样的女子接进门，那除非是疯了。

“是，是！”刘兰芝的兄长满脸遗憾，看向焦母的眼神也就更加不善，注意到太守的脸色后，连忙说道：“刘家即刻会将彩礼返还。”

太守点了点头，他家送来的彩礼可不少，铜钱上百万，绸缎上百匹，青骢宝马开道，山珍海味齐全。

而那焦母见状，则是自觉奸计得逞，更是向人言说道：“使君这门亲事回绝就对了，那刘家女子无礼自专，长年不孕，显然是福薄德微之人，这样的人用作奴婢还嫌差了，怎么能做使君家的儿媳呢？”

刘家人听闻老妇人这般话，都气涌上头，尤其是刘兰芝的哥哥。

那太守刚想说话，就听到有一儒生，大喊道：“一派胡言。”

正是旁观了许久的马谡。

太守进门的时候，就见到院内一侧有一男子衣着举措甚为不凡，此时才仔细打量了起来。

“你是何人？”庐江太守询问道。

焦母见有人反驳与她，立刻开口道：“我早就听说了，今日刘兰芝那贱妇本该溺死，就因为一个男子与她行了苟且之事，才让她活了过来，一定是他，就是他。使君，光天化日，朗朗乾坤，男女授受尚且不亲，何况行苟且之事，按民间风俗，当浸猪笼。”

马谡听闻，却是丝毫不慌，对着庐江太守微微一礼，问道：“敢问太守大人，男女授受不亲，下一句为何？”

庐江太守摸了摸胡子，说道：“男女授受不亲，嫂溺授之以手。”

这是出自《孟子·离娄上》中一句话。

战国时期，齐国有个人叫做淳于髡（kūn），他十分喜欢与人辩论，一天，他遇到了孟子。

就先下了个套，问道男女授受不亲，这是不是他们儒家所讲的“礼”？

孟子当然说是。

然后淳于髡就问了，“那么万一嫂子（孟子的老婆）掉进水里，我（淳于髡）是救还是不救呢？”

孟子知道淳于髡是在刁难他，还故意拿他老婆举例，但还是认真的说道：“嫂溺而不施以援手，与豺狼无异。”

紧接着，孟子又强调了一句：男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。

《孟子》中收录这则故事，旨在讲究一个道理——通权达变。

儒家在传承的过程中，因为一些腐儒的解读，又或者是因为统治阶级的需要，儒家子弟变成了一群因循守旧，泥古不化的蛀虫。