易：老师，我准备好了，您讲吧。

米：讲稿撰写人为了避免与人们产生距离感，特意以人间学者的口吻写出来，他说在开篇对灵魂这一概念进行明确，是为防止人们在讨论的时候偷换概念。

易：额，您找的那位宇工级科学家，看来在人间工作时没少参加大专辩论会，简直是门儿清啊。

米：你别添乱，本来我用这些科学腔给你发意念已经够别扭了，你再东拉西扯的，把我好不容易凑出来的一点科学味都给整没啦！

易：哦抱歉，科学米老师，您请讲。

米：对灵魂的概念确定完毕，再谈谈灵魂认知的出现。

据推测，距今二万五千年至五万年前的人类，已具有灵魂观念，认为人死后灵魂能够继续生活，证据是旧石器时代晚期墓葬中开始出现随葬品。在生产力低下的时代，那些随葬的器物对人们来说是非常有用的，为什么要埋掉呢？显然很快就会腐坏的尸体不会再使用这些东西，唯有灵魂才有可能用到。

至今尚未发现有其他动物会给死去同伴留下随葬品的现象，由此可知，是否产生灵魂观念，是人与动物的区别之一。

易：记录完毕。

米：好，接着来。

那么灵魂这种事物究竟有没有呢？在科学主导了话语权的当今，我们必须用科学的方法来解决这个问题。科学方法分为两大类，一是主观理论必须合逻辑，二是客观事实能验证，现在我们分别使用这两种方法。

先用逻辑分析。在逻辑学中最基础、最实用的是三段论，我们且用三段论来做个推导。

易：哦，天上的人也用三段论？

米：废话，天人用三段论的时候，地球上还没人呢，嗯，连地球都没有呢。你这一打岔，我这科学形象又得补补妆了。

易：……补妆？这词的意念我没翻译错吧？要不写成“补救”？

米：灵魂之证三段论：

大前提：世界上存在两种事物，一是生命，二是非生命普通物质。生命具有主动性，普通物质不具有主动性，生命与普通物质不同。