易：是的老师，哥本哈根派的理论实在让人难以接受，爱因斯坦为了反对哥本哈根派，还说出了一句名言：“上帝不掷骰子”，意思是上帝可不是玩随机性的。否则按照这量子理论的解释啊，那咱这世界上的人都不是真正的存在，而是什么呢？而是既是有的又是没的，这还有个学名，叫叠加态。

大家听不懂吧？听不懂就对了，哥本哈根派的人认为，听不懂就是懂了！如果你说你听懂了，对不起，那恰恰证明你还真不懂！这话正是量子学的创始人之一玻尔说的。

老师，这量子理论如此奇葩，跟王阳明的心学又有什么关系呢？

米：关于心学呢，我也查了一些人间的资料，再结合天界的理论给你讲讲吧。

南宋的陆九渊提出了“心即理”的说法，认为心是万物之本，宣称“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。王阳明在这基础上又更进一步，提出“心外无物”、“心外无理”，由此就形成了以他们二人为代表的“陆王心学”。

心学说起来是很绕脑子的，应该是受了禅宗的影响，一说话就跟偈子差不多，不同的是，佛学把一切主观客观都归结到了空上，而心学呢？是强调主观存在，把主观认识无限扩大了，这一扩大可不得了，把客观都给装了进去，变成了只有主观，没有客观的情形。

王阳明曾用山花向朋友打比方，说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”。你听听，这不就是标准的量子理论吗？和哥本哈根派看月亮的论调是一模一样啊。

易：我去，原来心学和量子学还真有渊源啊，没想到西方人引以为傲的量子学，也能在中国找到祖宗。

米：就算量子学跑到中国来认祖宗，咱们也不能引以为傲啊，无论是量子学还是心学，初中生都看不懂，那就不是大道啊，不是大道的东西咱有什么可骄傲的？

就说心学的“看花论”吧，那枝花听完肯定气坏了，心说你们有的看我，有的不看我，那我既是“归于寂”的，又是明白的，我到底是哪样啊？看花还好说，要是这么看人的话——就比如大家去找爱因斯坦吧，有的看他有的不看他，爱因斯坦肯定因为自己“既有又没有”而生气。

陆王心学把主观扩大化，还提出来“心即是理”的说法，这下子麻烦了，善心是理也就罢了，罪恶之心也是理吗？

另外还有“致良知”，什么情况下才算“致良知”呢？相中了别人的好东西，生出抢夺之心，根据“心即是理”，这抢夺心就是理，抢到手后心情良好，也算是“致良知”了？

易：这……不会吧？难道一个人连好歹还分不清吗？

米：你以为这不可能吗？资料显示，还真有人学了心学之后，以心学为依据发动战争呢，他们侵略中国，到现在都没有一点负罪感，心学祖师们恐怕没想到会有这样的事吧？

易：啊？！竟有这样的事！我再查一下看看。

易：是的老师，哥本哈根派的理论实在让人难以接受，爱因斯坦为了反对哥本哈根派，还说出了一句名言：“上帝不掷骰子”，意思是上帝可不是玩随机性的。否则按照这量子理论的解释啊，那咱这世界上的人都不是真正的存在，而是什么呢？而是既是有的又是没的，这还有个学名，叫叠加态。