他曾在堂庭山上坦然说出他对奉玄“是爱”。如今他再面对自己的心迹，他只能更坦然地说：“是爱。”在分别之中、在分别之后，在奉玄缺席之时，他明白了何为爱染。

老师曾说三心皆了：过去已是过去，因此过去心了不可得；现在刹那不住，瞬息间已成过去，因此现在心了不可得；而未来还未来，也了不可得。人若三心皆了，便不生执着。

而他常记得过去，对未来有所渴求，生出了贪执。

爱染。爱憎皆是痛苦，他一样都不放手。他想要什么东西停住。

第五岐在建业住了一段时间。回到建业后，他不便亲自购置宅邸，于是暂时借住在清正的宅子里，清正住在建春门附近，第五岐借住在他家，很少在天还亮着时出门。

清正怕第五岐无聊，有一天白天出门，回来后给他讲了自己在路上遇见的事情：清正在建业结识了崔琬，崔琬邀请清正去玄武湖上听水鬼故事，清正去玄武湖时，路过水目山，似乎听到了《道成寺清姬变》琵琶曲——他坐在车轿里，听不太清楚，可是他觉得琵琶声里的情绪真像一场大火。清正以为是哪个日本国使者搬到水目山一带了。

第五岐听清正说完，没有说什么，只是拿笛子为清正吹了一遍《道成寺清姬变》。

清姬追逐安珍，如今他稍稍解得其中的贪执滋味。

建业太大了，在清正的宅邸中，他听不到水目山下的琵琶声，而也不会有人知道，是他在清正的宅邸中吹笛。他吹奏《知音》：知音既遇，不见如见。可是此处没有他想要的知音。

第二天早上，天不亮时，他再次离开了清正的宅邸，潜伏在房安世上朝的路上，等待着窥视他叔父过去的连襟。