陆远手指敲击着桌面，闻言顿了顿，受胡族文化的影响，唐朝对女性非常尊重，风气确实开放，自由。

“第三，市场，因为港台《戏说乾隆》的原因，内地跟风，这些年辫子戏比较多，观众基础大，更容易被改编。”桐华继续解释。

陆远瞥了她一眼，实际上辫子戏压根不是港台带起来的。

很多人认为是《戏说乾隆》，90年代港台剧。

其实不然，真正带动辫子戏这股风气的是李翰详。

李翰详，50年代就在香江出名的大导演，他本人是辽宁出生，在京城长大，他的自我身份认同更多是京城人。

早年被学校开除，南下到魔都从事电影行业，随魔都电影业逃难到香江。

五六十年代，由于大陆的黄梅戏，特别是天仙配火遍全国。

他就抄了越剧梁祝的词儿，用黄梅调拍摄电影《梁祝》，一举奠定大导演的行列。

70年代以后，因为事业不顺，李翰详改拍三级片和辫子戏，没错，早期的辫子戏，如果按现在来划分，其实是三级片。

实际上包括内地第一部辫子电视剧《宰相刘罗锅》，也存在这个问题，很多卖肉桥段。

辫子戏最初能火，就是利用老百姓的猎奇心理和“窥淫癖”。

从李翰详到《宰相刘罗锅》，都大篇幅介绍“选秀女”“后宫侍寝”此类内容.

之后才是京城曲艺的各种稗官野史、单口相声、戏说秘史。

比如孝庄和多尔衮睡了没有、雍正改没改诏书、雍正是不是被吕四娘剁了脑袋、鬼子六和慈禧有几条腿、慈禧有多爱荣禄、慈禧珍妃婆媳矛盾。

这些东西是老京城人茶余饭后的谈资，相声曲艺从业者多半指这个吃饭。

而李翰详作为老京城人，对此类可谓信手拈来。

到了80年代，他来内地拍摄《火烧圆明园》系列。

这个系列才是是内地辫子戏的开创者。

由于《火烧圆明园》在内地的成功，反作用于港台，八九十年代港台拍摄了一堆跟风的辫子戏，里面的内容大量抄袭李翰详70年代的辫子戏电影。