上述这些中高级军官，要么选择回到内陆军区，开始“提前养老”；要么选择从波兰方面军退役，准备经商从政；要么前往意大利半岛，应邀加入到组建中的法国海外军团。

等到将前线部队中的“刺头军官”清扫一遍后，在12月份，安德鲁随即将波兰方面军的总指挥马塞纳，普鲁士方面军的总指挥索汉，波罗的海舰队的司令官特斯特，还有所有的师一级和军一级的指挥官，以及他们的参谋长，尽数叫到了位于但泽的联军统帅部开会。

本次但泽军事会议的第一个目的，就是要理清军队高级指挥官的思想观念，提高将校军官们的政治觉悟与敏感性。

而其中最为重要的一点，高级将领要无条件的坚决服从统帅部下达的命令，不得有丝毫的质疑与怠慢。即便是有任何异议，也必须先执行命令再说，而不是直接向上级，甚至是越级投诉。

事实上，之前被安德鲁从波兰方面军序列中，剔除掉的那一批高级军官，大都属于没能认真执行统帅部的命令，而不是因为他们鼓吹“速胜论”，主动越过涅曼河，与俄国人进行决战。

在10月之前没有对军队高层进行清洗，除了柯尼斯堡和俄国舰队依然芒刺在背，时机尚不成熟之外，另一方面原因，是安德鲁还没找到足够的理由或是借口。

12月上旬，联军但泽统帅部。

与之前不同，安德鲁在下发给参加本次军事会议的，百余名高级将领的一份资料性文件中，专门提及到俄罗斯当下的政治、军事和经济情况，尤其重点谈及了俄国的宗教和文化特色。

安德鲁如是写道：“一些天真的共和主义者认为，一旦能在战场上击败了俄军主力，再把法国大革-命的进步思想，传入尚处于农奴制的俄国，那么愚昧落后的沙皇和他的贵族们，因为担心社会制度惊天动地的变化，就会顷刻之间低下头……

即便不会，但随着俄军的土崩瓦解，被压迫的俄国农奴应当会揭竿而起，俄国肯定会爆发一场法国式的大革-命，将那些残酷剥削与压迫过他们的贵族，甚至是沙皇统统送上断头台。

但并非如此，因为俄国内部各派势力会由于外来入侵，而放弃彼此成见，同仇敌忾，越战越勇。情形就像是1792年9月，普奥联军进攻法国那般……”

在安德鲁随后的解释说，俄罗斯的宗教（东正教），对于俄罗斯人的死亡观念有着深远的影响。由于东正教是俄罗斯的主要宗教，对于死亡和灵魂有着独特的看法和处理方式。

该教会认为，灵魂在人死后还会存在于另一个世界，这个世界不同于现世，但死亡并不是永远的终结，那里也有生命和永恒。

所以，大多数俄罗斯人（主要是农奴），坚信自己的灵魂是不朽的，因此死亡并不是太过惧怕。大部分由农奴充当的俄国士兵，他们心甘情愿成为军队的炮灰，军官的奴仆。

从叶卡捷琳娜二世开始，俄罗斯的文化也开始出现了一些民族主义色彩。

当然，这里的俄罗斯人多是俄国贵族与城市的布尔乔亚，他们看重民族荣誉和民族自豪感，将自己与俄罗斯的命运紧密联系在一起。

事实上，俄罗斯民族的觉醒，已在彼得一世时期开始萌芽，发展在叶卡捷琳娜二世统治时期，完成的时间是在20多年后，标志性事件除了“十二月党人”的起义，还有普希金用俄语书写诗歌，开创了俄国文学。

如今，对于很多享受了国家利益的俄罗斯贵族和城市有产者来说，牺牲自己是保卫国家和民族的一个不可或缺的部分。

而这种愿意牺牲自己，为国家和民族服务的爱国情绪，可与法国和波兰媲美。所以，一旦遇到国难当头，俄国人总是能团结在一起。而这，也是很多俄罗斯军官不怕死的原因之一。

回到另一时空，浏览俄罗斯历史上的那些伟人、领袖，或是独-裁者，其实打仗都不怎么行。无论是彼得大帝，叶卡捷琳娜二世等人，没有一个是杰出的军事家。