然后他祭出金气，自刳其臂，以血涂符，涂出九枚，八枚摆在花环八方，一枚放于花环中央。

将符埋于地，以土覆之，深各二尺五寸。

祭礼乃成。

药材与百花之气，清也。

巫觋之血气，神也。

二者辅以符咒，以花环象人环，通过巫道的手段联系在一起，以花之清气和巫觋血气共鸣，通过联系的方法，百花与药材之气就逸散到整个驻扎的帐篷环之中，赶走原本的病气。

巫觋血气，则化作李启幻身，犹如神将，在八方和中央镇守，杜绝病气再来。

如此一来，就达到了群体祛病的效果。

如果将这个流程中的花环和血气幻身换成别的，譬如换成各类剧毒药材，妖魔恶血，那么这么施展出来的，便是以祭而出的诅咒，能咒杀这十多万人。

当然，不管是诅咒还是祛除病气，都需要巫觋本人承担所有消耗和后果，实际上并不轻松。

李启做完之后，也累的不行，干脆的躺在地上，睡觉去了。

睡眠，是恢复的最好手段。

不睡觉当然也可以，但就像是人身小天地没有夜晚，只会导致卫气不得入于阴。

卫气不得入阴，常留于阳，则阴气虚，终日扰扰，七情火动，心神不宁。

所以保持睡眠是很重要的，所谓‘寤则神栖于心’，因为这个原因，但凡是不睡觉的，肯定都有副作用。

修为高了，人身小天地更加坚挺，自然能够坚持更久不睡，但总归还是要休眠的，否则对人身小天地就是不利的影响。

熟睡与苏醒，本就是阴阳之变化，暗合外界大天地的天地转换，强行逆转也不是不可以，但是没有必要。

众人都去休息，军士们在安排了所有百姓也睡眠之后，很快，就到了深夜。

深夜的时候，只有沈水碧没有休息，她手里抓着一只银毛老鼠，正是那只被她弄死的，掠阵的八品。

虽然是三位八品中最强的，但在沈水碧面前实在是不够看。

“鼠壤坟……”沈水碧歪头，认出了这东西的跟脚。

所谓，鼠壤坟，是一种特殊的异兽集群。

《西域记》中有记载，其曰：沙碛正路中，有堆阜，名鼠壤坟也，其中鼠大如猬，其毛则金银异色，其群之酋长，每出穴游止，则群鼠为从。

昔有两国交战，有一大国率数十万众，冠略边城，至鼠坟侧屯军。

另一小国只有数万兵，却力不能敌，但平日素知沙碛中鼠奇，而以神待也。

交战不出数日，小国被攻城略地尽灭，无所求救，君臣震恐，莫知图计，苟复设祭，焚香请鼠，冀其有灵，少加军力。

其夜，小国王梦见大鼠曰：“敬欲相助，愿早治兵。旦日合战，必当克胜。”

小国王知有灵祐，遂整戎马，申令将士，未明而行，长驱掩袭。

大国闻也，只有战而大喜焉，方欲驾乘被铠，而出战之时，却突然发现，马鞍、人服、弓弦、甲縺，凡厥带系，鼠皆啮断。

敌兵既临，却手无寸铁，只得面缚受戮，于是小国杀其将，虏其兵。

大国震慑，以为神灵所祐也。

小国王感鼠厚恩，建祠设祭，奕世遵敬，特深珍异，故此国上自君王，下至黎庶，咸修祀祭，以求福祐，行次其穴，下乘而趋，拜以致敬，祭以祈福，或衣服弓矢，或香花肴膳，亦既输诚，多蒙福利。若无享祭，则逢灾变。

“这个应该是在西方佛国那边才有的异兽集群，比巫神山还要西边啊……怎么会出现到百越地带？”沈水碧有些疑惑。

巫神山只是天下西南而已，可佛国那边是正西，天下极西之处。

“算了，可能是迁徙过来的吧……不管了。”她把银毛老鼠收进芥子袋。

这东西对李启还是有点用的。