过了一会,舍利弗终于说道:“世尊专念不乱,曾举手而言:天上天下,唯我独尊。要度众生生老病死,此是常法!是由心生,天下诸天,世间万物,唯‘我’而已,般若智慧乃是佛母,一切由此而来。”
听到这里,李启立刻起身:“胡扯!一派胡言!舍利弗,你是不是被魔道侵入了?!怎么能说出如此荒谬之语?!”
“如何荒谬?”舍利弗并没有动怒,而是对李启问道。
“天上天下,唯我独尊,世间万物,唯‘我’而已,这不是天魔之语是什么!?”李启怒喝道。
李启当然不会肤浅到认为这句话是佛祖在自夸,实际上,这句话中的‘我’,指的是自我意识本身。
舍利弗这话的意思是,众生心与佛心,无二无别,本来一体,心即是佛,佛即是心,一切众生都具足佛性,但被世间众多因果大网捆住,被自己心中的贪嗔痴所蒙蔽,做事便如聋如瞎,有耳不能闻真法,有眼不能见如来,心中本性被遮蔽,就此沉沦。
而证得智慧,便能永离妄想执着者,自于身中见得如来,广大智慧,是谓佛陀。
所以,这就是‘佛母’的来源,般若智慧,就是终极的智慧,专指如实认知一切事物和万物本源的智慧,是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法。
般若智慧,或者叫‘般若波罗蜜’就是诸佛之母,但这个“母”并不是指母亲,而是寓指佛的理体、真如法性、般若智慧,因为人世间的母亲能生儿育女,繁衍后代,所以舍利弗用它比喻:‘智慧能生诸佛’这一观点。
佛从法生,般若波罗蜜能遍观诸法,分别实相,无事不达,无事不成,功德大故,名之为母,故‘智慧’即是佛母。
只要在自我心中能够证得般若智慧,那便能在心中见到如来。
这就是李启忍不住站起来暴怒的原因。
若是如此,那心中所见的不是如来,而是天魔,又当如何?
而且,你如何分辨那是如来,还是天魔?
这种情况下,佛和魔,还有区别吗?天魔和佛陀,都是心中之物,而天下诸天,世间万物,唯‘我’而已,无论如何,这和天魔有什么区别吗?
答案就是,没有任何区别。
面对着暴怒而起的李启,舍利弗却依然不动不摇。
李启却已经准备动手了。
若是舍利弗已经入魔,那现在杀了对方,算是救人。
不过,却见舍利弗继续说道:“如是我闻:但净本心,使六识,出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱,观自在,见如来,一切由心,自由自在。”
“即教彼众生修习圣道,令离妄想,离妄想已,证得如来无量智慧,利益安乐一切众生。李启施主,此是为如来心第十相,诸菩萨摩诃萨应如是知!”
随着这句话,李启手中已经启动的术法突然消散,李启眼睛猛的瞪圆!
佛祖——!
我去他奶奶的!
李启想都没有想过这个可能,他的内心直接爆出了粗话,震撼从李启的表情里溢了出来。
佛祖不愧是佛祖啊!
佛祖仅仅是如此轻易的,就是反驳了天魔的存在!
(本章完)