其中规模和势力比较大的有李成、马进、张用、戚方、曹成、和吉、孔彦舟等人。

此时“钟相杨幺起义”的队伍，才刚刚揭竿而起，规模跟这些人相比就是弟弟～

此外，还有利用宗教蛊惑人心造反的。

比如在刘光世地盘上，就有信州（江西上饶）贵溪的王宗石，利用摩尼教（不太被承认的一支佛教分支，也是大名鼎鼎的“明教”前身）起义。

张俊地盘上有婺（wu）州（浙江金华）的和尚居正起义。

还有宋齐鲁地盘上，开始逐渐出现“白莲教”的影子。

其实真正的白莲教，出身于白莲宗。

于1133年，在江苏吴郡昆山由茅子元建立的，该教脱胎于佛教净土宗，称白莲宗！

早在白莲宗出现之前，北宋就有白莲社、莲社等半公开半隐秘的净土结社组织。

茅子元只不过是重新归纳总结，更加系统化的建立了正式组织，号称“正宗”。

白莲宗也就是另一个大名鼎鼎——“白莲教”的前身和等同名。

此教信奉阿弥陀佛，早期教义为“五戒”（不杀生、不偷盗、不奸淫、不妄语、不饮酒）。

单看这教义，也不算是邪教。

只不过再好的经，也怕有和尚故意念歪。

因为白莲教教义简单明了，收拢的大多都是底层受苦受难的百姓。

所以，逐渐的发展成为了敌视封建统治阶级的组织。

而白莲教也屡次被反动阶级所利用，打着“破坏旧秩序，建立新境界”的旗号，一再鼓动百姓、教众，成为反抗压迫的工具。

于是，白莲教自唐宋诞生以来，也基本上就出身自带“反贼”的标签。

而白莲教以及他的衍生小弟“明教”，也的确都是在干着掉脑袋的造反大业。

其中此教比较出名的，就有元末的红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等人。

还有明代的唐赛儿、徐鸿儒起义等。

白莲教因在元朝时期曾被官方承认和嘉奖，所以进入发展的全盛时期。

在明清时期虽然被严令禁止，但是又衍生出了“弥勒下生”和“无生老母”等诸多门派，也是极为盛行，让历任统治者都是头痛不已。

于是，白莲教也成为了一个自始至终，坚持不懈，持续造反了千年的神秘组织！

无论统治者如何费尽心机的镇压，他都能“野火烧不尽，春风吹又生”……

让人不得不感叹，其生命力之顽强！

除了儒、道、释三家学说之外，宋齐鲁找不出另外一个传承比他还牛叉的存在！

不愧是号称“史上第一邪教”！

而被宋齐鲁碰到这支“白莲教”队伍，则是发迹于北宋时期山东、河北境内，信奉“弥勒下生”的弥勒教的一支。

领头的是一位号称弥勒座下弟子转生的白莲儿，起初这群人在白莲儿的带领下，曾在北方积极抗金。

但是随着金朝打压抗金武装力度的不断加大，逐渐没有了生存的土壤。

于是便开始从山东南下渡江，途中广传教义，收拢了大批流民和对南宋朝廷政令不满的百姓，大都为死忠粉儿。

其势力之大，影响之广，比之拥兵数十万的第一游寇李用还要大。

宋齐鲁在发现端倪的第一时间，便上报了赵构，并且阐明了放任自流的危害。

于是，宋齐鲁又被赵构重新启用。