像是诸子百家、古籍学问，两个时空竟然奇妙的达成一致，同名同姓的大家写出了同样的传世著作，也成为了后世科举人的教科书。

要说两个时空最大的差别，就是大燕横空出世之后了，大燕立朝后，对一些在腐儒中开始流传的类于程朱理学的学派大加排斥，这种排斥在大燕中期达到了顶峰。

先是燕文帝将该学派书作列为禁书，后是燕成帝掀起了“儒林案”将该学派定为乱臣贼子，最后燕宣帝的“移民令”彻底将该学派的主张者和拥趸悉数赶出大齐。

提起这个，盛向浔很感慨：“前齐早先百姓风气也不是这样压抑，只不过在大燕极力打压那些冷酷学派的时候，前齐选择了接纳，以至于被同化的没有人味儿了。”

说起“儒林案”和“移民令”，盛向浔更是十分感慨：“宣扬这些蒙昧学问的人家，被燕成帝连根拔起，牵连者远不止十族。

更有出版他们学著书册的书肆也被抄家，大燕全境甚至发起了轰动庙堂江湖的自查诏令，上至书院，中至藏家，下至百姓，但凡有此类藏书者，尽皆抄家惩罚，轻的罚银若干，重的发配劳作。

到燕宣帝的时候，受太后影响，干脆将有倾向此类学派的文人全族悉数强制赶出大燕。”

盛苑听的小嘴圆睁，惊诧的很：“这样的大手笔，总要有个原因吧？”

盛向浔点头：“燕成帝为太子时，巡视西南时染上时疫，太子妃自请前去照料，按说当时太子妃已经身怀有孕不当操劳，可是燕文帝心疼儿子，几番犹豫之后还点了头。以至于这个小郡主生在了当地。

待燕成帝携妻女归京时，又遇刺杀，为保护孩子，成帝夫妇将其托付给心腹另走他方，谁知这一托付，就再没见到。

此后十数载，大燕皇室一直不曾放弃寻找，直到十九年后，才有了踪迹。

那位小郡主彼时为江南人家收养，早已嫁给当地官宦人家，奈何其夫夭折，她不曾生育，便是再嫁也是应当，谁想她婆家娘家深受那等学派影响，想要一个美谈，竟然强迫她殉葬了。

可想而知，思女心切的太子夫妻如何愤怒，燕文帝自觉愧对孙女，亲自颁旨斩两姓全族，本来这事儿到底也就告一段落，谁想，那等学派的人竟然出书著作鸣其不平。