理念是理念，组织是组织。一个组织可以因为理念而聚集，但是组织绝不能因为理念而被分裂。

若无有青云剑仙当时坐镇剑宫，或许日后的剑修们能阐释出更多的法理，可东海剑宫一定是不存在了，甚至会让原本就势单力孤的剑修们成为彼此最大的敌人。

话说回来，如果按照当时剑宫之中“本体论”和“立意论”的区别，苏彻与燕七都算是立意论的。

苏三公子自不必说，虽然也修炼出了剑煞，压箱底的也是剑修手段。

可苏三公子却是连一柄性命交修的剑都没有一把，真的非要动用剑器，也是拿前代剑修的遗物出来蒙事。

当真是把剑当成了纯粹的工具。

而燕七则更过分一些，按照燕七对苏彻的说法，他手上一共有七柄剑器，都是以不同的剑道法门凝练，譬如除了当日同虎妖交手时拿出来的清风，还有孤月、影星、日炙、雷隐等六口剑器，每一柄都有不同的用法。

燕七当时吹牛，说若是他七剑齐出，不要说当时的虎妖，就是当初还没有被剑宫下狠手的那位四品也要立时陨落。

“家师也是立意派的，按照家师的说法，一笔写不出两个剑修，不管是立意论还是本体论，在剑仙一流人物看来区别本来便不大。”

“不过下面的弟子在修行的时候，两派的区别的确是犹如天渊，这也正是大道三千，殊途同归的道理。”

燕七就跟苏彻说过，相比较于本体论那些一剑破万法的手段，立意论这边倒是有些“一剑生万法”的意思。

一方面是应敌手段上有些区别，本体论那边管你什么神通道术，直接就是一剑斩来，你能接得住算你狠，接不住就是我硬。

而立意论这一派经常玩一些什么剑阵、玄冥剑意、惊雷剑意之类的花活，似乎不搞出点七七八八的东西，连剑都不会用了。

当然，这两家虽然有所区别，可弯弯绕绕，到底还是一脉。

就比如这蜃影元剑，按照燕七的说法，走的是本体论大真幻剑意的脉络，修行到了最后，那便是世间第一等杀剑手段。

出手之时犹如云遮雾罩看不分明，一旦落到实处那便是丘峦崩摧，杀得你毫无招架之力。

这本体论的剑路，放到燕七手上一样能用的出来，只不过是换成七把剑一起用而已。

本体论的剑修一样有将剑阵用出新高度的。

如果说燕七这些话里面有哪些对苏彻真的有用的话，那就是启发了苏彻重新以“我多半是个剑修”这个角度来看问题。

自从修行以来，苏彻身上一直有两条明显的传承。

一条是得自郁离子的黄天道玄门传承，以纣绝阴天秘箓为根基，后来更是从阴阳法王那里学来了一些别的手段，可林林总总，不出玄门脉络。

如今更是走上了身化九幽的路子，不管有没有走偏，这条道路走得传承有序。

很稳。

另一条则是苏彻自己东拼西凑凑出来的剑修传承。

以当初的鼎天钧剑为起始，加上了后来得自中元的蜃影元剑，后面虽然得了冯不行的一些指点，却没有什么根本性的变化。

再加上从北邙鬼祖处学来的泰狱三剑之一的泰狱阿鼻剑。

剑修手段一直都是苏彻修行的一部分，可是这一部分总的来说却是并不同调，东一榔头西一棒槌，给玄门手段压得死死的。

苏彻现在心里一直有个感觉，等到自己修行到了后面，或许就要在这玄门和剑修之间有所取舍。

不然亘古以来，这么多天才人物，怎么从来没有听说哪个成了“剑地仙”或者“地剑仙”的？

倒是地仙与剑仙之间泾渭分明。