大非川之败后，在为吐蕃头疼的同时，高宗也敏锐的察觉到朝鲜半岛气氛的不同寻常：

高句丽残余势力作乱，新罗也蠢蠢欲动，下一步是不是就要联络倭国再次夹击唐军了？

此时的唐朝没什么钱，很难支撑起一场劳师远征，于是高宗另辟蹊径，召来郭务悰，命其出使倭国。

郭务悰并不是第一次出使倭国，在白江口之战后李治就在努力营造唐朝的带头大哥地位，派郭务悰出使倭国。

只不过白江村之战后倭国彻底吓破胆，认为唐朝一定会来灭国，因此拒而不见。

如今面对海东可能再起波澜的情况，李治也发了狠，在财赋并不乐观的情况下，给郭务悰拨了两千人和四十七艘战船，命其出使倭国必须要成功。

这种行为就是标准的写作和平出使，读作武力威慑。

郭务悰也很懂，并且吸取了上一次被倭国拒之门外的教训，在领舰队到达对马岛之后，就先派出一艘小船到倭国作通知。

通知内容我们不得而知，倭国史册记载的是“要求来朝”，可见郭务悰的态度着实不怎么样，把倭国吓得够呛。

在通知了并非交战之后，郭务悰也不管倭国的反应，强行将舰队开到了比智岛附近，叩开了倭国的国门。

随后的事情就很耐人寻味，郭务悰到了倭国一个月之后，天智天皇驾崩，随后郭务悰一行就驻下不走了。

赏赏花喝喝酒，直到来年五月底，郭务悰收了倭国絁（音同施）一千六百七十三匹、布二千八百五十二端、綿六百六十六斤，之后这一行人才拍拍屁股恋恋不舍的驾船而回。

倭国自己的历史，对于给郭务悰的财货称为“倾赐”，絁是倭国自己的丝绸，而且当时类似于汉代的钱帛兼行，这个絁是可以直接在倭国消费的。

作为对比，后来倭国有尝试再次小心翼翼的进入朝鲜半岛，对渤海国百般笼络，最丰厚的一笔赐赠是絁七十匹，相较于郭务悰带走的有零有整的一千六百多匹，很难不怀疑这是倭国国库所有存货。

以上都是属于新、旧唐书的记载，要是联系到倭国自己的历史，这件事就变得格外有意思了起来。】

李世民的眉头舒展了开来，面上重新挂起来了一点笑意。

魏征倒是反而有点捉摸不定了：

“这行径……似是太过霸道。”

“禽兽之辈，何言霸道？”

李世民笑意吟吟的反驳，大摇其头：

“学唐数百载，不知忠义，读我华夏经典千余载，不知礼信。”

<div class="contentadv"> “禽兽沐猴而冠，何谈德行也？”

李世民一开口就是将魏征的注意力全给拉了过来，当即就要和皇帝辩上一辩。

“更何况。”李世民不紧不慢道：

“这倭国后世入华夏之地行侵略之举，此辈便是如此报答隋唐与其开蒙之恩？”

说到后世，魏征顿时哑口无言，毕竟若真是藩邦臣属，那还有得说道，但既说起这倭国后世罪行，那魏征都不好为他们说什么。

更何况控诉曾控诉这倭国罪行的乃是这光幕中的后辈。

一个是不吝私藏，对他们这些先人情感充沛的华夏后辈。

一个是狼子野心，受隋唐之恩却又行不义之举无信之辈。

魏征自然知道怎么选，因此也不再说话，但随即看着后面这倭国的局势变化，便也皱起眉头：

“这郭务悰若真有如此行径……实在不妥。”

魏征从不掩饰自己王道的政治主张。

何谓王道？无偏无党，王道荡荡。

孟子对此阐述的最为清楚，总结一下就是上有朝廷能吏治清明，下有百姓知荣辱礼节。

这个主张的核心基础便是仁义治天下。

而这郭务悰若是刚巧遇上这事，魏征不会说什么，但若是真有主动插手，那魏征觉得此举似有违背仁义。

李世民还没说什么，李靖便摇头反对：

“我则以为，此行径妥之。”

“取其财足以利我唐百姓，荡其土能安我唐边疆，此二者于我唐百姓亦可谓仁也。”

“更何况……”李靖说着眼神微微眯起，锐利如鹰隼一般：

“那高句丽余孽与新罗，二者有联倭国之意，后世亦知之可见确有其事。”