第643章 理学兴衰

最终暂时止住明天子头痛趋势的还是马皇后。

道理也简单，还是等见了罗贯中之后，再尝试捋个清楚明白出来。

而且马皇后的想法很是清晰：

“既有桓侯、唐太宗、唐赵国公、宋太祖等。”

“那想来此屏风之效用，绝非仅有今日。”

“尔后若是再见此物显功用，当多召几人集谋。”

这些话语暂时抚平了朱元璋心中不断冒出的各种疑惑，情不自禁低声开了个玩笑：

“要不是妹子，咱这皇帝都不知要怎么当的。”

于是坤宁宫也气氛也再次轻松起来。

汴梁殿中赵匡胤扭了扭有点酸痛的脖子，低声道：

“这洪武帝不愿回桓侯话便罢了，怎么连咱谢语也不说一句……”

【虽然两宋—尤其是南宋问题很多，使得这一段历史的边患问题很多。

但换个角度看，两宋所处的时代经济也确实发达，学术环境也相对比较宽松。

兼之咱们之前说过的，经过南北朝的儒释道并立、隋唐以儒言文佛老利其简便，到了两宋时期，三教在宽松的学术氛围下最终完成合流，最终诞生了理学。

先有周敦颐以儒为核心，兼杂释道之言著《太极图说》上说宇宙本体下谈封建伦理。

后有二程师从周敦颐，同样学贯儒释道三家，著书立说。

无论是周敦颐还是二程，他们都是活跃于仁宗神宗时代，这个时期北宋的余晖还未散去，发达的经济和宽松的言论环境构成了理学最初生存的土壤。

有说法认为，这一时期的理学高举义利二分法衡量天下，在这個标准下上骂朝廷堕落下骂太学逐利，并以追求真理和道德作为治学的最终意义。