七宝楼，五楼，园林敞厅。
宋辞晚压制住了神明睁眼的冲动，只以自身灵觉细细感应那位暗中的炼神高手所在方向。
武者没有没有神明，但修为达到先天二转以后，灵台之中会自然生出一种神异感知，这种感知，被称作元魄，与修仙者的灵觉有异曲同工之妙。
宋辞晚如今的人设则是先天三转武者，鲁钟，修为境界对应修仙者的化神期。
照理来说，她所拥有的感知比起元魄应当又要更进一层，达到元神级别。
只不过，本质是修仙者的宋辞晚并未拥有元神，她拥有的是神明。
那么，神明与元神又有什么区别呢？
修行过玄武观山印以后，宋辞晚对此也有总结，元神乃武者气血精神之所汇聚，是武者本身神魄与意志的反应。
元神加持时，武者的武道真意能在现世中获得显形，武技的威力亦能获得跳跃式的提升。
也正是因为如此，民间才总是流传着同级武者战力往往强于修仙者的说法。
不过万事没有绝对，修仙者的手段比武者丰富，这也是毋庸置疑的。更重要的是，修仙者往往比武者长寿！
所以，但凡能修仙，一般修士也并不会愿意习武。
不过修仙讲究仙缘，若无仙骨，领悟不了炼精化气的真谛，成不了修仙者，那也是枉然。
武道的普适性毕竟又强于仙道，因而这天下间终究是武者多于修仙者。
宋辞晚修仙，她的神明所拥有的最大特性，一则在于卜算天机，二则在于遥望冥冥，三则在于聚灵长寿——
这一点对于生命本质已经跃迁的宋辞晚而言倒是并无太大作用。
说到底，武者的元神侧重于战斗，修仙者的神明侧重于辅助！
瞬息之间，敞厅中的宋辞晚心念电转，她一边思索自身如今的问题——她没有元神，只用神明的话，又要如何凝聚武道真意，并以此提升战斗力？
或者说，她的神明可以模拟元神吗？
一边思量，宋辞晚更在同时探查清楚了暗中的那位“炼神”所在。