陈雪清称尊_第190章赏赐丹药

当听到陈雪清说自己被一位前辈看重，同时还赐予了修炼丹药，更让自己无法接受的是，这个家伙还一副嘴脸不在乎的模样，修为提升这么高。

自己先前的那些想法要从他这里套出飞禽坐骑的消息，估计很难实现了。

更加让让谢水瑶气愤的是，通过张学星和刘明二人口中，还得知这个陈雪清是一个九灵根的废物中的废物。

也不知道赏赐给他丹药的那位前辈，看重这个废物什么了。

竟然给了那么多的好处，可是给那么多的好处，修为境界也只是达到了炼气期后期巅峰境界，若是那些修炼所用到的丹药被自己得到，那自己这种三灵根的人不是可以直接修炼到炼气期大圆满境界。

只要再在这次宗门的炼气期所修士中获得第一名，那筑基丹自己也会得到，然后成为一名筑基期修士，可是这么好的机缘。

竟然是被这个陈雪清，废物中的废物九灵根的人得到了，这简直就是苍天的不公平。

当然了这些想法，也只是在谢水瑶的脑中瞬间划过，谢水瑶微笑着再次开口说道；看来陈师兄你是一个拥有大气运的人。

陈雪清没有理会谢水瑶，抬脚就打算离开这里，去找找一找自己的比赛台，或者说是自己现在必须要去更换身份令牌。

因为自己的修为境界变成了，炼气期后期巅峰境界的修士了，若是自己不如更换自己的身份信息令牌，那么自己接下来的比赛。

很有可能就会被宗门认定为自己压低修为，去和那些低于自己修为的人比试，真若是如此，到了那时候，自己又如何来处理这事情。

所谓的多一事不如少一事，所以陈雪清打算离开这里，刚才一来倒是把这个身份令牌的事情给忘记了。

佛菩萨讲经说法，对我们负责任的，五百阿罗汉做证明。世遵当年讲经说法没有记录，经典是佛灭度之后，迦叶、阿难发起集结经藏。邀请五百个罗汉，这都证果的人，都是佛弟子，过去佛讲经他们都在座，他们都听到了。现在请阿难上台复讲，这五百个人做证明，五百个人有一个人反对，那一句就得删掉。不是少数服从多数，不是的，一个反对都不行，五百个人个个都赞成，没错，是佛说的，这才能记下来，取信于天下后世。集结经藏这样的严谨，就是怕后来有魔、外（魔王外道）冒充来造假的经，这是这些弟子们。这些弟子们有佛化身来的，有大菩萨化身来的，不是凡人，大慈大悲集结经藏，目的是普令一切众生平等成佛。这个缘多难得，我们遇到了要不相信，去相信鬼话，那是自找苦吃，佛没有这样教你。释迦牟尼佛灭度，阿难尊者特地为我们，代表我们，向佛请教，佛不住世了，我们依靠谁？佛住世，大家依佛；佛不住世，我们依靠谁？佛教给我们「四依法」，佛不在世，你要依照这个四法，等于佛在世一样，没有差别。第一个，「依法不依人」。「法」是什么？经典。那么由此可知，这些阿罗汉集结这些经典，释迦牟尼佛承认，「依法不依人」，这一句话就是把所有经典肯定了、承认了。第二个，「依了义不依不了义」。什么叫「了义」？能够帮助你这一生成佛的，叫了义；能够帮助你这一生作阿罗汉、作菩萨，不了义，没有到究竟。你看看，我们要找了义经，了义不是很深，不是很庞杂，不是。你要想想什么叫仁义？我这一生绝定能离开六道轮回，离开时法界，能够成佛作祖，这就是了义。了义当中的了义，究竟了义就是这部经，我们找到了，比《华严》《法华》还要了义。《法华》跟《华严》的了义，最后是念阿弥陀佛求生净土，不求生净土，它就变成不了义了。你看《华严经》到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，那叫乐义；如果没有这一章，《华严》不了义。《华严》讲得太深了、讲得太玄了，不是我们境界，我们依那个法门修，得不到利益，修不成功。这个法门，信愿念佛，保证我们到西方极乐世界。极乐世界确确实实是保证你成佛修行的道场，你在那里修行，决定成佛。所以我们遇到这个经，下定决心，我这一生决定往生，亲近啊弥陀佛，决定成佛，这叫究竟了义，我们一定要记住。第三个，佛教我们「依义不依语」，语言多说一句、少说一句没关系；深说、浅说也没有关系，意思要对。因为佛知道，将来这个经典全世界流通，会翻译成各种不同的文字，那一翻译，如果依语就不行了，意思对了，与怎么说都没关系。教我们「依义不依语」，不要怀疑翻译。最后教给我们，「依智不依识」，「智」是理智、智慧，要依这个去判别。「识」是感情，不能感情用事，用情识用事麻烦就来了。你看，这个四依法多好，守住这个四法等于释迦佛在世没有两样。我们每天在一起学习这一部大经，这就是究竟了义的大法，如同世尊在先前为我们说法。「正显平等普觉之义」，这第一个。「二曰以平等法觉悟众生。」这个法简单容易，稳当可靠，一切众生都能接受，所以这「平等法」教悟众生。「《净影疏》曰：『无作无所有等，为平等法。』持名之法，心作心是」。「是心是佛，是心作佛」，这一句就是这两句话的浓缩，「暗合道妙」，一般人看不出来，认为它太浅了。大道应该是非常之深奥、非常玄妙，不是一般人能懂的。这法太容易了，说三岁小孩也懂，这没有什么稀奇。把这个法门看低了，这是人之常情，佛不责怪我们。早年我们在美国

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