辛屈这边接到消息，都是年过了。

而这段时间内，燕方发生了很多事情。

燕元年十二月初三，辛屈下旨，正式将“方”、“邦”，统一改为国。

燕国正式建号。

方与邦，在这个时代，其实是一个同义词，但辛屈还是不习惯用方、邦称呼，于是干脆一点，正式将方邦变成国，直接一步到位。

然后辛屈给作为使者的危氏兄弟下达国书，称呼奄商政权为——商朝。

没错，就是国朝的意思。

在辛屈刻意规划之下，国为方邦，朝为万方之王。

这算是做小伏低了一定姿态，不过也只是嘴上给对方便宜，危氏兄弟，也仅仅只是对南方的奄商实控者，子旬说了一下辛屈修改称呼的事情。

辛屈还是北伯，只是自称燕国之君。

然后又等了几天，危氏兄弟接到了辛屈的邀约，请他们作为外宾，参加燕国的元旦大祭仪式。

于是，燕二年元旦（农历正月初一）。

辛屈的车辇在钟、鼓、笙、琴等等器具加持之下，正式开启了礼乐的恢宏祭典。

由于辛屈在官方层面废黜了人祭，然后每次祭祀的规格，都有严格的规定和约束。

眼下，元旦大祭，用的就是太牢。

然后，在城内城外，各级勋爵、大臣的瞩目之下，辛屈和巫小叶，一左一右从车辇下来。

这个时候，礼制还没明确，华盖车的造价很昂贵，辛屈也没那么多资源再造第二辆。

因此他跟巫小叶同乘一辆，接着缓缓下车。

然后辛屈手持玉圭，身上佩戴玉璧、玉琥、玉璋。

小叶捧着玉琮、身上带着玉璜。

两人一起登上台。

然后开始祭祀典仪。

现阶段因为财政资金不够的原故，辛屈直接采用了明代的天地合祭、然后祭祀完天地之后，再去主日月星、山川海六主。

一天内，全部搞定。

此外，祭祀完毕之后，这些礼器，都是要放在各自方位的。

比如，现在辛屈将玉圭放好，然后将身上佩戴的玉璧取下来。

“以苍璧礼天。”辛屈朗声。

夫人巫小叶则是背对辛屈朗声：“以黄琮礼地。”

然后祭拜完天地，辛屈走到东面，这边祭祀的是东方位置，同时也是“日坛”的位置：“孤以天子命，以青圭礼东方太阳。”

说完，辛屈将玉圭，亲自将玉圭放在了东方日坛位置，这是对太阳神的尊敬。

然后，他踱步到西方“月坛”前：“孤以天子命，以白琥礼西方太阴。”