在大魏，要想结束婚姻关系有三种形式。

一是休妻，由男方掌握主动权，只要妻子犯了“七出”任意一条，男方就能休妻。七出包括了“不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃”，反正一个男人想要休妻，这七条休妻的原因里，总有一条能被强行套在妻子身上。

当然，与“七出”对应的是“三不出”。

男子娶妻时贫穷现在富贵，不得休妻。

妻子陪着丈夫一起给公婆服丧守孝过，不得休妻。

妻子娘家已无亲属，被休后无家可归的，也不能休妻。

“三不出”是对“七出”的补充解释，勉强算是古代对妇女权益的保障。

然而男方有意休妻时，多是男方比女方强势，这“三不出”的情况并不能约束所有男人。被休回娘家的女子连自己的嫁妆都带不走，又背着坏名声无法再嫁，大多过得很凄凉。

第二是和离。

男女双方和平离婚，女方带着嫁妆返回娘家，从此男婚女嫁各不相干。

能同意和离的，除了女方家够强势，男方也大多比较开明。

婚姻破裂，和离已是大魏女子最好的选择，就算历经辛苦和离成功，带着嫁妆归家的女子也不好再嫁。

而不管是休妻还是和离，对男方再娶的影响都特别小！

第三则是义绝。

义绝属于强制离婚，比如丈夫伤害甚至杀害妻子的父母亲人，不仅要依律被治罪，官府还会判夫妻义绝，强行解除婚约关系。

反过来，妻子伤害丈夫的亲人，也会被官府判‘义绝’。

梅蒹葭嫁入杨家后侍奉公婆伺候丈夫，没有触犯“七出”的任何一条，所以才想和杨戴英好聚好散，夫妻和平分开。

但在长兴侯世子夫人眼里，梅蒹葭敢提‘和离’就是大逆不道，这样忤逆的儿媳妇想要离开杨家，只配拿一纸休书滚蛋！

若不是杨家父子回家时天色已晚，世子夫人当下就要冲去梅家，当面骂梅家夫妻教女无方。