魔教第一代祖师天魔老祖，在创立光明圣火教之初，其实是融合了东西方的文化信仰。

在华夏文明的神话传说中，盘古大神开天辟地，女娲娘娘哺育众生。

而天魔老祖创造出来的开天魔神与幽冥圣母的形象，与盘古女娲极为相似。

至于魔教的教义，天魔老祖则是借鉴了西域已经没落的太阳教，太阴教，光明教，神火教等等。

从魔教的全称光明圣火教，就可看出这一点。

魔教在祭祀大典上使用的古曲《魔殇》，音律与华夏远古先民祭天时的古琴曲《神人畅》如出一辙，只是被天魔老祖添加了文字吟唱出来。

《魔殇》古曲一响，鼓声与钟声便开始慢慢的止息了。

郭璧儿虚悬在巨鼎之上，双目微闭，表情虔诚，口中缓缓的诵念。

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉……”

祭台上正在滥竽充数的叶天赐，听到这几句话，微微的抬起了头。

心中大为诧异。

这句话他很熟悉，典出庄子的《逍遥游》，在每一卷天书的前面，通常都会看到这句话。

好在郭璧儿接下来吟唱的内容，并不是天书中的文字。

“远古人行至法，可悟圣人之道，圣人未果，分仙凡神魔。神御九天，仙临苍穹，魔降幽冥，人立天地。

魔祖欲临宇宙之地，分享仙神人圣之气机，共御太极之泉。

起始安亦，万年静安。

然魔道昌隆，巫行与术，为人之恐，灵之所恶。魔之道，为仙神人圣之左见，恐怀厌恶，不齿与同。

仙神控天柱之山，通天之门，欲屠魔而存一……”

《魔殇》的内容很奇葩，起码对于中土百姓，是非常奇葩的。

先是讲述远古时期，凡人可参悟法则，成为圣人。

有些人没有成为圣人，便成为了仙人，凡人，神人，魔人。

在这四类人中，神的地位最高，居住在九天之上。

仙人的地位第二，居住在苍穹之上，也就是山上。

魔人就比较惨了，地位远不及神仙，沦落到了幽冥地府。

凡人则是生活在天地之间的这片大陆上。

魔祖想要重临人间，与神仙凡人共同生活，共御太极之泉。