“太初生一，气始浑沌，就上而轻，趋下而重。上下既分，天地乃始，天地生阴阳，阴阳生五行，五行者，阴阳之变也。”贺东来提出猜想是，所谓的五行之力，其实是比例不同的阴阳之力。

“以‘河、洛’而观，五行皆有数，其数确耶？吾未证之也。”他进而质疑起河图洛书，每一卦都展示了其中蕴含的五行比例，这个比例正确吗，贺东来是不贸然认可的。“巽，吾固习之木卦也，二火何自，鼎耶？我思其常易也。”

贺东来将“易”中的阴阳五行与符道中相互印证，开始发现其中的奇妙之处。以巽卦为例，如果依易中所言，这个卦象是木卦，但内藏二火，贺东来怀疑这其中的火灵来自于鼎卦，也就是说，理解五行之力的来源和比例，不能从从卦象单体来看，而是需要从它变化的前后分析。

这个问题对参悟了斗炎与斗气的秦晚很好理解。相比贺东来，秦晚提早认识到阴阳之前，还有更本源的东XZ在人体内，而且与天地宇宙不分彼此，所谓五行能量，其实有可能也是那最小最小的粒子的一种形态。

“如果它是不断变化的，那我的斗炎也不能理解为一种结构，像贺东来说的那样，得观照它运行规律，就像一个活物般。”秦晚这时突然升起一个奇怪念头，贺东来的话让他感觉身边的东西活了起来，连自己整个人，也像是一团变幻不定的能量般。

“呸呸呸，太早太早，不要走火入魔了。”秦晚吓得赶紧收束心神，这种奇妙的领悟可不是现在该做的事，他顺着注释一行行看下去，最后贺东来提出了一种全新的制符思路。

“符变”。

贺东来认为，灵纹就像是机器。打个比方，流入水房的水便是天地间五行灵力，稻谷进入谷仓，先在脱粒机上脱粒，再在辗米机上辗成大米，再在卷扬机上去壳，留下粗米。

光是用水，无法让稻子变成米粒，灵力化作脱粒的结果、辗米的结果、去壳的结果，原因是奥妙的灵纹引导，所以，脱粒机是一道符、辗米机是一道符、卷扬机也是一道灵符。

贺东来觉得，灵纹的本质是对力量规则的不同解读，某道灵纹是颗钉、某道灵纹是个齿轮，集结起来，就是一台机器。机器有好坏之分，使用能量越低，发出作用越高，机器越有效。

读到这，秦晚不禁联想到化身和他闲聊时说到的异界面。在那个剑与魔法的世界里，所谓魔法是由“咒语”和“魔纹”组成，与人界的法术异曲同功，相当于真言法诀和法阵，化身提到，再宏大雄伟的魔法，也是由最基本的魔纹组成，这与贺东来所理解的灵纹不是完全一致么？

所以贺东来提出，各门各派传承至今的灵纹，难道都是最优解么？还有组合这些灵纹，成为一道灵符的效率，难道就是最高的么？他不信。所以贺东来以青木符经为蓝本，以五行之力常变为思想基础，着手试验起符经中各个灵纹和灵符的效率来。

试验结果是令人振奋的，在他不断探索和尝试下，居然发现有数道灵纹完全不需要按传统的画法，新的画法简单高效，做出的成品可能极大提升他所学“回春符”的威能。

还有更高明的，这人竟尝试将回春符的灵纹结构进行了重构，将引入木系治愈之力输出到伤者体内，变为在对方体内瓦解生机。注释到这戛然而止，试验结果也没有继续，秦晚掩卷沉默不语。

贺东来的“符变”，背后是这位天才无比的开创性和勇气，如果没有死在自己手上，这个世界的符道必定因他而进步。相比他，自己是真的不如，最起码秦晚自觉没有他那种质疑一切的狂傲。

“我上去看看他”。沈若男上楼后，秦晚横竖要等路玄真和青鸾回来，干脆静下心来看书。《青木符经》是本很粗浅的木系符书，但贺东来的注解像是把这书重写了一遍，里面对符道的理解很多连秦晚都按案叫绝。