经过突然触发的脉络及生死一线的徘徊，初次窥探了技击之道的门径，这时他的身体逐渐恢复，但却也清瘦骨消，那份惊绝世人的面孔，冰棱一般的酷削，此刻呆呆的靠着门框，竟然如此尖锐又刺痛。

“绰儿，你等着我，”楚室晓凭空喃喃的自语，渐渐混懂生存之道的他，深谙强者为尊的道理，拢形巷的遭遇仅是一个开始，所以那些都要从他身上，寻求突破口的人既然忌惮他潜藏的功法，那么如何将这种极具威胁的功法提取出来，是他此刻最为迫切的事情。

他的经脉经“手厥阴心包经”疏导，改造了能承受的极限，所以他试着用上岘印教他的普通吐纳吸气导引那股周流遍身的脉气，但却无法贯通窍穴，修习运用，一时气馁并郁闷的更盛了。

暮色终于降临，那片黑暗笼罩了楚室晓的上空，一切浩瀚无垠，寰宇清阔，那种不可触摸的无奈顿挫之感，想抓也紧握不住，任凭光阴流逝，叹虚无缥缈的渺小，如一粒沙砾，茫茫然的如落定的尘埃。

混沌之初，即分阴阳，无极无谓，既然他体内的功法是“太阴阳”分燹一脉，那么这就离不开阴阳之说，但易理命同，由阳衍生刚硬，由阴散发绵柔，两者相济，调运自身的洪炉，练内气，所以本就相生的淡薄心境，让他初窥了道家所说的虚无境界，一昧的强求，致使本就具备修行之路的他背道而驰，试了几次都还是不得要领。

自古阴阳之说，不胜枚举，最为着名的当属春秋时期的管仲与邹衍，他们各自阐述理念，但殊途同归，认为四时之序与万物法则都遵循一定的规律，只要跳脱这种监固，就可以融入其中，故有万物负阴而抱阳”、“一阴一阳之谓道”的说法。

阴阳可以围绕着“气”为基础，周流六虚，随着天地、日月、昼夜、晴明、水火、温凉等的变化，分为两面:逐渐对立，互根；消长，转化。

楚室晓本就不具备天赋异禀，此刻也是他被逼迫的刻意而为之，那种修习的心态与一向淡薄的秉性南辕北辙，所以一直无法窥得方法。好在此刻的荒芜搁置了他的强求，仿佛没有什么比百无聊赖的恓惶更能让人惆怅、踌躇，夜幕的昏暗，沉寂了他一颗本就淡薄的心。他清俏的身骨，有种不堪一抚的冷冽，犹似孤陌的悲戚，撩拨起一曲如肝肠断般荡气回肠的伤情。也许这就是观看繁星点点，斑斓满脸的颜色所具有的情形。如果这一幕让人分不清是真是幻，那么此刻的楚室晓就几乎近妖，不辩雌雄了。

人的身体本是一具洪炉，可以锻炼一切，至于如何窥探门径，初具雏形，是否取决于透悟，颇为迎合禅宗的说法，但万法归一，融于自然，譬如井中观月，静止于观想，意于衍生，并转而为形，如何捕捉这种境界的痕迹，需要坚韧不拔的毅力与永恒，往往能开天辟地的创建大都如此，殊途同归。

楚室晓自然无我，剥离了杂念的意识，他的经脉由自身的窍穴开启，逐渐的撑起羸弱的筋骨，仿佛身死肉白骨，重塑一般，原来这就是“分燹一脉”的由来，在破而后立的形势上，谁肯轻易的抛弃而重新来过。夜色更深沉了，这就注定了无眠，傍晚是很奇妙的，神秘而深邃，尤其那双点漆如星光的眼睛，越发精神，神采而奕奕。

“嗯，这就是夜晚的景象么！”楚室晓痴痴傻傻的，分不清现在是落寞的无奈，还是寂冷的孤逸，这一刻的寄托，唯有星辰陪伴，他莫名的说了这么一句，好似没有人能像他一般，抱着膝头，偎缩着倦怠的脖弯，原来他耐不住疲累，缓缓的滑着门棱，坐在了地上，僵硬的木头做了他的枕木坐垫，虚托的靠着。自然而然本不欲修习的功法竟然毫无征兆的进入一种胎息的状态，保持着一贯虚空藏掩的境界。

这时吹来一股省醒的清风，激荡了沉浸在那里不知今夕何夕的楚室晓，突然他发觉有些不同，以往羸弱无力，此刻蓄势待发，胀痛的脉络行畅自如，那种灼痛的感觉被替代，醒来时的清明，说不出的酣畅淋漓。于是他再走了一遍经络，却也阻塞，这种奇怪的感觉犹似失之东隅收之桑榆，看来得熟悉脉络的走势，方能运用自如，上岘印所教导的初学功法，还是有效的，起码可以有迹可循，不至于盲目的，毫无头绪，以至于胡乱的错来。既然他是劫后余生，这一切的开始，必定要找裘阎来偿还，他是罪魁祸首，如果“君子令”是契机，那么掌握它就是一种趋势，淡薄性子的脾气如今得改一改，人善被人欺，马善被人骑，诸恶的手段，方能在这险峻的江湖里，谋得一席之地。明白这一切，才渐渐懂得那个睹画幽思，却沉浸在悲怮里的甘修雎，一时错觉，替他疼惜，不禁被察觉，也理解上岘印为何救他，各自立场不同，所求也不同，才有不解的行径，然而面对北静未销的漠视，与那个一颦一笑的女子，被裘阎所伤而揽腰离去时的一睹，诸般的杂事一起涌上心头，真是才下眉头又上心来，万千的感慨，不比哀叹的殇离来的徒自悲伤。所以他握拳在门框上一锤，打破了深夜的宁静，万籁无声的控述，也只能这样，不能嚎啕大哭，也只有放肆的肆掠一番，发泄着憋闷的气恼。终于他可以与那些逾越在眼前不可推到的天堑，一较高下了。

那么这世间仰望高山仰止，海深渊涧，就有了可以企及的高度，衡量的复尺，坚石可镂，水滴可穿，铁沥可融，冰川可化。这一切仿佛开始，几乎又结束，人事沧桑，沧海浮萍，微妙的如一粒尘埃，清风经起，但使徐来。