胡昭，字孔明，颍川人，中国三国时期隐士、书法家，胡昭善长隶书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞齐名。有“钟氏小巧，胡氏豪放”之说，世人并称“钟胡”。

胡昭，隐居之所冀州，本是袁绍的地盘，袁绍这人，素有“四世三公之家，门生故吏满天下”的美名。有了漂亮的名头，自然得做些漂亮的事情，于是袁绍琢磨着，寻些知识分子往脸上贴金，胡昭自然是在名簿之中。降尊纡贵，登门拜访，袁绍的场面功夫，倒是做得十足，可偏偏胡昭，却不太懂得领情，几番客套寒暄，就是不肯腾出屁股，出山走上一趟。碰了一鼻子灰，袁绍高傲的脸上挂不住了。“外宽内忌”，袁绍天生的性格硬伤，胡昭自是了然，于是寻了个托辞，化了个“闲云野人”妆样，起身躲进了乡村深处，过起了梅妻鹤子的逍遥日子。胡昭循夜消失，袁绍倒也释然，寻访“公知”，原本只是做个样子，若是胡昭端坐屋内，僵持不就，自己面子自然难堪，可如今悄然不辞而别，自己却也留下了礼贤下士的美名。

有意思的是，遭到胡昭“放鸽子”的，绝不仅是袁绍，还有他的老对手曹操。原来曹操平乱了北方，自然意气风华，拿着汉献帝的印章，自命了丞相头衔，面子上做足了功夫，踌躇满志的曹操，下一步自然要意指江南了。在这样的背景下，曹操发了求贤令，当然，求贤是个双向选择，绝不是“曹太公钓鱼，愿者上门”这么简单，遇见了含金量高的大鱼，恐怕还得放下身段，屈尊作秀一番的，不用说，胡昭自然是上了曹操花名册的大鱼。曹操给的场面文章，《三国志》是这样记载的：“太祖为司空丞相，频加礼辟”。可这位孔明同志，不是游历于山水之间，就是放歌于乡野小道，我们曹丞相版的“三顾茅庐”，始终不见回应。不过，曹操招揽人才，绝不像袁绍那般做做样子，甚至下聘书的手段，一向也是不按常理，这些名堂，胡昭早已听说。如此频繁地放鸽子，难免受到报复，于是，胡昭寻个良辰吉日，倒是自己上门拜访了曹府，来述个究竟。

《三国志》如是记载的：“昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去”。也就是说，胡昭自陈乃一村野民夫，早已习惯于躬耕樵读的田园生涯，至于行军作战之法，自然一窍不通，与其尸位素餐，占着公务员编制，不如把机会给那些上进的后生。曹操见胡昭态度坚决，话也在理，知是难以挽留，只得慨叹“人各有志，出处异趣”《三国志》，听任胡昭回归故里。

接连拒绝了袁绍、曹操这两位财大气粗的“老板”，看来，胡昭的隐名埋名，绝非为了待价而沽，那么，隐居山林的胡昭，闲余时光又是如何打发的呢？《三国志》是这样记载的：“躬耕乐道，以经籍自娱”，也就是说，胡昭同志除了躬耕自乐、看看报纸文摘外，还会抽点时间，做个兼职教师，乡间的下里巴人们，但凡做完了农活的，总会挽起裤脚，席地而坐，感受一把文化的熏陶。

当然，金牌名师开馆讲学，即便是在山间僻壤，慕名而来的文艺青年，也是络绎不绝，可未曾想，就在这山险绝壁之间，竟因此悄无声息地上演了一场惊心动魄的“大场面”。事件的原由经过，大致是这样：原来，胡昭仰慕者中，有位叫司马懿的青年，胡昭见他聪慧通达，胸有雄才大略，料定此人日后必能成就一番大业，倒是倾心相交。可在学馆附近，却有一个名叫周生的待业青年，闲暇无事，总会纠结一帮二逼青年，对登门的学子进行一番品头论足，文艺青年和二逼青年，似乎天生就是“不同戴天”的仇人，周生的无聊行径，自然遭到出身名门的司马懿的白眼。遭到文艺青年的白眼，这对于二逼青年来说，可是奇耻大辱，于是，周生打听了司马懿离开学馆的时日，纠集了一伙“志同道合”之士，决定在其归途中进行截杀。胡昭惊闻此事，立即放下讲尺，前去追赶周生，经过一番跋山涉水，终于在一处山间小道，截住了周生一行。《高士传》是这样记载的：“昭闻而步陟险，止(周)生，生不肯，昭泣与结诚，生感其义，乃止”。也就是说，周生寻思着一位如此德高望重的文艺导师，居然放下身段，抛出两行眼泪，和自己进行一番煽情地互动告白，寻仇的念头自然打消了。

有意思的是，这位孔明先生，怀着悲天悯人的心肠，给了司马懿一条生路，却在数十年后，断了另一位孔明先生事业上的活路，这真可谓天意弄人，我们两位从未谋面的孔明先生，却因此有了穿越时空的离奇交集。如此想来，胡昭同志不仅悄无声息地拒绝了袁绍、曹操登门的好意，更是在轻描淡写之间，埋下了三国归晋的伏笔。看来，若在三国时代评选最牛乡村男教师，恐怕非胡昭莫属了。

胡昭，字孔明，颍川人，中国三国时期隐士、书法家，胡昭善长隶书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞齐名。有“钟氏小巧，胡氏豪放”之说，世人并称“钟胡”。

胡昭，隐居之所冀州，本是袁绍的地盘，袁绍这人，素有“四世三公之家，门生故吏满天下”的美名。有了漂亮的名头，自然得做些漂亮的事情，于是袁绍琢磨着，寻些知识分子往脸上贴金，胡昭自然是在名簿之中。降尊纡贵，登门拜访，袁绍的场面功夫，倒是做得十足，可偏偏胡昭，却不太懂得领情，几番客套寒暄，就是不肯腾出屁股，出山走上一趟。碰了一鼻子灰，袁绍高傲的脸上挂不住了。“外宽内忌”，袁绍天生的性格硬伤，胡昭自是了然，于是寻了个托辞，化了个“闲云野人”妆样，起身躲进了乡村深处，过起了梅妻鹤子的逍遥日子。胡昭循夜消失，袁绍倒也释然，寻访“公知”，原本只是做个样子，若是胡昭端坐屋内，僵持不就，自己面子自然难堪，可如今悄然不辞而别，自己却也留下了礼贤下士的美名。

有意思的是，遭到胡昭“放鸽子”的，绝不仅是袁绍，还有他的老对手曹操。原来曹操平乱了北方，自然意气风华，拿着汉献帝的印章，自命了丞相头衔，面子上做足了功夫，踌躇满志的曹操，下一步自然要意指江南了。在这样的背景下，曹操发了求贤令，当然，求贤是个双向选择，绝不是“曹太公钓鱼，愿者上门”这么简单，遇见了含金量高的大鱼，恐怕还得放下身段，屈尊作秀一番的，不用说，胡昭自然是上了曹操花名册的大鱼。曹操给的场面文章，《三国志》是这样记载的：“太祖为司空丞相，频加礼辟”。可这位孔明同志，不是游历于山水之间，就是放歌于乡野小道，我们曹丞相版的“三顾茅庐”，始终不见回应。不过，曹操招揽人才，绝不像袁绍那般做做样子，甚至下聘书的手段，一向也是不按常理，这些名堂，胡昭早已听说。如此频繁地放鸽子，难免受到报复，于是，胡昭寻个良辰吉日，倒是自己上门拜访了曹府，来述个究竟。

《三国志》如是记载的：“昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去”。也就是说，胡昭自陈乃一村野民夫，早已习惯于躬耕樵读的田园生涯，至于行军作战之法，自然一窍不通，与其尸位素餐，占着公务员编制，不如把机会给那些上进的后生。曹操见胡昭态度坚决，话也在理，知是难以挽留，只得慨叹“人各有志，出处异趣”《三国志》，听任胡昭回归故里。

接连拒绝了袁绍、曹操这两位财大气粗的“老板”，看来，胡昭的隐名埋名，绝非为了待价而沽，那么，隐居山林的胡昭，闲余时光又是如何打发的呢？《三国志》是这样记载的：“躬耕乐道，以经籍自娱”，也就是说，胡昭同志除了躬耕自乐、看看报纸文摘外，还会抽点时间，做个兼职教师，乡间的下里巴人们，但凡做完了农活的，总会挽起裤脚，席地而坐，感受一把文化的熏陶。

当然，金牌名师开馆讲学，即便是在山间僻壤，慕名而来的文艺青年，也是络绎不绝，可未曾想，就在这山险绝壁之间，竟因此悄无声息地上演了一场惊心动魄的“大场面”。事件的原由经过，大致是这样：原来，胡昭仰慕者中，有位叫司马懿的青年，胡昭见他聪慧通达，胸有雄才大略，料定此人日后必能成就一番大业，倒是倾心相交。可在学馆附近，却有一个名叫周生的待业青年，闲暇无事，总会纠结一帮二逼青年，对登门的学子进行一番品头论足，文艺青年和二逼青年，似乎天生就是“不同戴天”的仇人，周生的无聊行径，自然遭到出身名门的司马懿的白眼。遭到文艺青年的白眼，这对于二逼青年来说，可是奇耻大辱，于是，周生打听了司马懿离开学馆的时日，纠集了一伙“志同道合”之士，决定在其归途中进行截杀。胡昭惊闻此事，立即放下讲尺，前去追赶周生，经过一番跋山涉水，终于在一处山间小道，截住了周生一行。《高士传》是这样记载的：“昭闻而步陟险，止(周)生，生不肯，昭泣与结诚，生感其义，乃止”。也就是说，周生寻思着一位如此德高望重的文艺导师，居然放下身段，抛出两行眼泪，和自己进行一番煽情地互动告白，寻仇的念头自然打消了。

有意思的是，这位孔明先生，怀着悲天悯人的心肠，给了司马懿一条生路，却在数十年后，断了另一位孔明先生事业上的活路，这真可谓天意弄人，我们两位从未谋面的孔明先生，却因此有了穿越时空的离奇交集。如此想来，胡昭同志不仅悄无声息地拒绝了袁绍、曹操登门的好意，更是在轻描淡写之间，埋下了三国归晋的伏笔。看来，若在三国时代评选最牛乡村男教师，恐怕非胡昭莫属了。

胡昭，字孔明，颍川人，中国三国时期隐士、书法家，胡昭善长隶书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞齐名。有“钟氏小巧，胡氏豪放”之说，世人并称“钟胡”。

胡昭，隐居之所冀州，本是袁绍的地盘，袁绍这人，素有“四世三公之家，门生故吏满天下”的美名。有了漂亮的名头，自然得做些漂亮的事情，于是袁绍琢磨着，寻些知识分子往脸上贴金，胡昭自然是在名簿之中。降尊纡贵，登门拜访，袁绍的场面功夫，倒是做得十足，可偏偏胡昭，却不太懂得领情，几番客套寒暄，就是不肯腾出屁股，出山走上一趟。碰了一鼻子灰，袁绍高傲的脸上挂不住了。“外宽内忌”，袁绍天生的性格硬伤，胡昭自是了然，于是寻了个托辞，化了个“闲云野人”妆样，起身躲进了乡村深处，过起了梅妻鹤子的逍遥日子。胡昭循夜消失，袁绍倒也释然，寻访“公知”，原本只是做个样子，若是胡昭端坐屋内，僵持不就，自己面子自然难堪，可如今悄然不辞而别，自己却也留下了礼贤下士的美名。

有意思的是，遭到胡昭“放鸽子”的，绝不仅是袁绍，还有他的老对手曹操。原来曹操平乱了北方，自然意气风华，拿着汉献帝的印章，自命了丞相头衔，面子上做足了功夫，踌躇满志的曹操，下一步自然要意指江南了。在这样的背景下，曹操发了求贤令，当然，求贤是个双向选择，绝不是“曹太公钓鱼，愿者上门”这么简单，遇见了含金量高的大鱼，恐怕还得放下身段，屈尊作秀一番的，不用说，胡昭自然是上了曹操花名册的大鱼。曹操给的场面文章，《三国志》是这样记载的：“太祖为司空丞相，频加礼辟”。可这位孔明同志，不是游历于山水之间，就是放歌于乡野小道，我们曹丞相版的“三顾茅庐”，始终不见回应。不过，曹操招揽人才，绝不像袁绍那般做做样子，甚至下聘书的手段，一向也是不按常理，这些名堂，胡昭早已听说。如此频繁地放鸽子，难免受到报复，于是，胡昭寻个良辰吉日，倒是自己上门拜访了曹府，来述个究竟。

《三国志》如是记载的：“昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去”。也就是说，胡昭自陈乃一村野民夫，早已习惯于躬耕樵读的田园生涯，至于行军作战之法，自然一窍不通，与其尸位素餐，占着公务员编制，不如把机会给那些上进的后生。曹操见胡昭态度坚决，话也在理，知是难以挽留，只得慨叹“人各有志，出处异趣”《三国志》，听任胡昭回归故里。

接连拒绝了袁绍、曹操这两位财大气粗的“老板”，看来，胡昭的隐名埋名，绝非为了待价而沽，那么，隐居山林的胡昭，闲余时光又是如何打发的呢？《三国志》是这样记载的：“躬耕乐道，以经籍自娱”，也就是说，胡昭同志除了躬耕自乐、看看报纸文摘外，还会抽点时间，做个兼职教师，乡间的下里巴人们，但凡做完了农活的，总会挽起裤脚，席地而坐，感受一把文化的熏陶。

当然，金牌名师开馆讲学，即便是在山间僻壤，慕名而来的文艺青年，也是络绎不绝，可未曾想，就在这山险绝壁之间，竟因此悄无声息地上演了一场惊心动魄的“大场面”。事件的原由经过，大致是这样：原来，胡昭仰慕者中，有位叫司马懿的青年，胡昭见他聪慧通达，胸有雄才大略，料定此人日后必能成就一番大业，倒是倾心相交。可在学馆附近，却有一个名叫周生的待业青年，闲暇无事，总会纠结一帮二逼青年，对登门的学子进行一番品头论足，文艺青年和二逼青年，似乎天生就是“不同戴天”的仇人，周生的无聊行径，自然遭到出身名门的司马懿的白眼。遭到文艺青年的白眼，这对于二逼青年来说，可是奇耻大辱，于是，周生打听了司马懿离开学馆的时日，纠集了一伙“志同道合”之士，决定在其归途中进行截杀。胡昭惊闻此事，立即放下讲尺，前去追赶周生，经过一番跋山涉水，终于在一处山间小道，截住了周生一行。《高士传》是这样记载的：“昭闻而步陟险，止(周)生，生不肯，昭泣与结诚，生感其义，乃止”。也就是说，周生寻思着一位如此德高望重的文艺导师，居然放下身段，抛出两行眼泪，和自己进行一番煽情地互动告白，寻仇的念头自然打消了。

有意思的是，这位孔明先生，怀着悲天悯人的心肠，给了司马懿一条生路，却在数十年后，断了另一位孔明先生事业上的活路，这真可谓天意弄人，我们两位从未谋面的孔明先生，却因此有了穿越时空的离奇交集。如此想来，胡昭同志不仅悄无声息地拒绝了袁绍、曹操登门的好意，更是在轻描淡写之间，埋下了三国归晋的伏笔。看来，若在三国时代评选最牛乡村男教师，恐怕非胡昭莫属了。