当时，在断手河偏北的地区是国力衰微的渤泥国，南受印尼的控制，经常被要求向其进贡，东则常受菲律宾，南部苏禄苏丹国不时的侵扰，新即位的渤泥国苏丹马合谟沙向黄森屏率领的华人力量求援。马合谟沙把女儿嫁给了黄森屏，赠与黄森屏并肩王的称号，马合谟沙还让自己的弟弟艾哈迈德娶了黄森屏的妹妹黄元丽，赠给她公主的称号，两个政权因统治者之间的婚姻关系，结成了紧密的同盟，在黄森屏和华人军队的奋战之下，苏禄入侵被遏制，渤泥国避免了灭亡的命运。

明太祖派使臣辗转从印尼到达渤泥，渤泥始见明朝的强大国力，这也进一步巩固了渤泥国与黄森屏华人政权的同盟。此后的三十年时间中，两股力量像其领导人一样迅速，华人由东部的断手河流域向北部沿海发展，相继建立了中国城、中国镇等城市，即今天马来西亚东部的大城市哥打基纳巴卢和支那鲁特等城。

苏丹马合谟沙去世，儿子阿布杜·马吉德·哈桑继位，由黄森屏和马合谟沙的哥哥特曼贡亲王监国摄政，所以文莱史一般不把哈桑当成第二世苏丹。阿布杜·马吉德·哈桑去世后，有两年大空位期，在这两年期间，发生了一系列政治斗争，最后倾向于黄森屏的艾哈迈德，压倒特曼贡亲王继位，成为渤泥史上的第二世苏丹，黄森屏在渤泥的地位进一步巩固。

在南洋奋斗了大半辈子的黄森屏，一直未忘记祖国，对明朝的认同感也不断增强，黄森屏留下自己的妹妹黄元丽镇守渤泥，自己以渤泥“MaharajaLela”的句号亲率150多名亲威、部下回到中国朝见进贡，《明史》中称之为渤泥国王麻那惹加那。

明永乐成祖皇帝朱棣非常高兴，特意下旨令使团进京沿途的每个府县都要设宴招待，让他们得以亲见家乡的变化，但年事已高的黄森屏已无精力经受沿路的舟车劳顿，也无法承受回到家乡之后的巨大喜悦，这年的十月在抵达南京后，因旅途颠簸劳累过度瘁然而逝，享年六十七岁。

去世之前他向明成祖提出三个要求：一是“境土悉属职方”的，将渤泥和断手河流域的土地，归入中华版图；二是“乞封国之后山为一方镇”，请加封东南亚的最高山为渤泥国的镇山，并赐以美名，永镇南洋大地；三是“托体魄于中华”，允许自己安葬于中国。

明成祖在今南京安德门外石子岗东向花村乌龟山地方为其立墓，以王礼赐葬，立他的儿子遐旺黄克孙为渤泥新王；赐渤泥国后山“长宁镇国山”之名，并亲撰碑文，命太监张谦等人南下刻石立碑。

渤泥新王遐旺在太监张谦、行人周航等人的护送下回国，张谦等人到基那巴卢山下刻石立碑，还专门到爪哇传达了永乐皇帝的诏命：不得再向渤泥国要求进贡。张谦、周行一行镇守渤泥一年之后归国，回到渤泥的遐旺黄克孙仍继承了黄森屏在渤泥的固有地位和影响，一直控制住渤泥的政局，当地华人仍称他为“总兵”。

黄森屏的妻子李惠娘去世后葬在长宁镇国山，此山因此被当地番人称为“中国寡妇山”。黄森屏的妹妹黄元丽，和第二世苏丹艾哈迈德育有一女黄桂姑，嫁与沙里夫阿里，他并不是文莱本国人，而是从麦加来的阿拉伯人。

第二世苏丹艾哈迈德去世，由沙里夫阿里继位为文莱第三世苏丹，此后世世相传到今苏丹博尔基亚，已历二十六世。黄森屏一系对内尽力辅助苏丹，对华人则称以渤泥国王，直到万历年间，相沿不改。

同时，文莱王室也始终不否认和黄森屏之间的血缘关系，他们曾发行过《文莱王室世系图》的小册子，上面明确地表示，黄森屏是他们王室的开创者。

黄森屏，初名元寿，字昌年，号熙春，福建泉郡市曹巷人，元末明初从军，华人政权首领，文莱国创始人之一。因黄森屏英勇善战，屡建奇功，后升为云南永昌腾冲卫总兵，率领整个家族及邻居数千人，经西南部缅甸避乱航海南渡抵达婆罗洲。