第2216章 建立防护

奥术之主 姑苏献芹人 1129 字 2个月前

而且在夏多看来,更接近于地球上科学的奥术魔法(基于客观现实发展起来的魔法体系,矮人精灵耐色的都是,只是角度不同)更被他接受。

灵能魔法终究太过飘忽了,有根基不稳的嫌疑,哪怕可能是通往世界本质的捷径,但夏多相信通过奥术魔法一样可以达到。

……

之前对灵能魔法还不了解的时候,夏多对它的态度多少有些患得患失,但当有了一定了解,特别是对其中的利弊有了了解后,他的心态一下子就放平了。

而解析莫哈维意识所带来的好处还远不止这些。

一位灵能大师的意识比现世的任何一个矿藏都要宝贵,在其中,夏多除了找到了对灵能整体的认知,更有具体的灵能法术的细节。

灵能的效果虽然可以唯心而定,人与人之间存在共性,特别是那些共享潜意识的觉醒者,但个体的特性也并未被完全抹杀,否则也不至于出现心灵独立的灵能大师了。

因而每一个觉醒者在使用灵能都有一定的倾向,或者说偏好,或者说擅长。

比如说,某些觉醒者可以轻易推动一块巨石升到高空,却很难点燃一团火焰,又或者某些觉醒者可以轻易洞察别人的思想,却很难对外物产生任何扰动。

凡此种种,在札姆达斯数千年的灵能探索中,逐渐分出了两条主要道路,一个是学者,一个是武士。

前者更多是探索灵能与心灵的内在潜质,拥有诸多不可思议之力,这条道路最需要天赋,灵能大师绝大多数都是学者出身。

武士,则更多关注灵能与外界的交互,前面所说的推动巨石、点燃火焰,或者洞察思想,都属于武士的能力范畴,当然这些也在学者的研究范围之内。

或者更通俗讲,学者更侧重于研究,而武士则更侧重于应用,双方身份并非不可互换。

只不过通常来说,武士的地位要远低于学者,一般是作为学者的追随者或者扈从下属存在。