当然，仅仅一部立于文字之上的法典还无法成为指导万世的绝对准则，只有其中的立法精神才是文明传承与发展的必要因素。

眼下有他亲自盯着，暂时还不出会什么问题，但后来者未必不会曲解立法原意，进而一步步消解法典的本质，直至彻底走上歪路。

夏多现在对自己最大的要求就是要在有生之年完善进学会的自我革新机制，思想的问题只有思想的组织才能解决。

得亏是在魔法世界，有着各种各样延长寿命的手段，否则他真有可能像太阳那样无力回天。

即便后人为了统治的延续对组织进行自我革新，在人心上也未必还有组织建立之初的那么纯粹。

总是落后一步甚至好多步的被动革新，又如何谈得上进步与先锋呢？

夏多自然是不愿意进学会变成那样的状态的，但想要永远保持初心那时非常难的，夏多自己都不确定自己能否保证初心。

更何况是一个由无数人组成的组织呢？

家乡先贤曾说，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，夏多现在能做的也不过是参照先贤所言，将立法的精神、文明的道心，以更直接、更全面、更广泛的告诉给文明中的所有个体。

想靠一人或者单一制度彻底解决人心问题，那显然是不切实际的，只有让所有人都知道、理解文明的道心——不一定要拥有，再配合制度很大程度上就能解决大部分问题了。

还是用家乡先贤的话来说，这就叫——开启民智。

不单单是魔法理论技术的普及，更有文明、国家、阶级、个体关系状态的普及，不要用矛盾被动普及，而是要提前普及避免矛盾扩大。

夏多不确定这么做是否是所有人的意愿，疑惑着所有人是否愿意由他代表自己的意愿，但他从个人的角度也更倾向于生活在一个至少在他看来积极向上的社会当中。

所以他就代表领民们同意了，这可能也是另一种意义上的“当仁不让”吧。

还有就是，就私心而言——如果这个文明不符合他的心意，他要这么用心地接生、维护作甚？