空旷的山谷传来了声音:你们手中的杖和剑最开始是什么形态呢？话音刚落，李小狼手中的天问剑缓缓形成一个人形，木之本樱手中的问号杖成了一个魔方。

中国的文化由人开始，要学做事首先学做人，做人先奠定日常的行为、品格、对物的态度、对知识的态度，有此为基础，华夏文明千年不绝。那道光历经时空冲击，不断加固，越来越亮。天问剑发出璀璨的光，愈加凌厉。小樱！翼年代记的小狼与小樱公主仿佛听到呼喊，小狼顿时拯救了小樱公主，所有的羽毛回到小樱公主身上。

木之本樱身上仿佛得到了来自另一个时空的自己的力量。

华夏千年文明政权更替，封建专制到了极点，人文的循环如老调重弹，不会再有新意。这时，西方文明入侵，西方的科技发展需要更多人力、市场、原材料，新的管理模式催生新的人文，此时小樱的问号法杖光茫大盛。

东西方文明本不同，东方的美学源自儒家，文字的雅意催生花鸟画、山水画。西方的美学在于形象，逻辑的证明、数理的分析、几何原本。就如同中国文人的雅趣在于吟诗作对，有了不实用的华丽词藻，西方人

空旷的山谷传来了声音:你们手中的杖和剑最开始是什么形态呢？话音刚落，李小狼手中的天问剑缓缓形成一个人形，木之本樱手中的问号杖成了一个魔方。

中国的文化由人开始，要学做事首先学做人，做人先奠定日常的行为、品格、对物的态度、对知识的态度，有此为基础，华夏文明千年不绝。那道光历经时空冲击，不断加固，越来越亮。天问剑发出璀璨的光，愈加凌厉。小樱！翼年代记的小狼与小樱公主仿佛听到呼喊，小狼顿时拯救了小樱公主，所有的羽毛回到小樱公主身上。

木之本樱身上仿佛得到了来自另一个时空的自己的力量。

华夏千年文明政权更替，封建专制到了极点，人文的循环如老调重弹，不会再有新意。这时，西方文明入侵，西方的科技发展需要更多人力、市场、原材料，新的管理模式催生新的人文，此时小樱的问号法杖光茫大盛。

东西方文明本不同，东方的美学源自儒家，文字的雅意催生花鸟画、山水画。西方的美学在于形象，逻辑的证明、数理的分析、几何原本。就如同中国文人的雅趣在于吟诗作对，有了不实用的华丽词藻，西方人

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中国的文化由人开始，要学做事首先学做人，做人先奠定日常的行为、品格、对物的态度、对知识的态度，有此为基础，华夏文明千年不绝。那道光历经时空冲击，不断加固，越来越亮。天问剑发出璀璨的光，愈加凌厉。小樱！翼年代记的小狼与小樱公主仿佛听到呼喊，小狼顿时拯救了小樱公主，所有的羽毛回到小樱公主身上。

木之本樱身上仿佛得到了来自另一个时空的自己的力量。

华夏千年文明政权更替，封建专制到了极点，人文的循环如老调重弹，不会再有新意。这时，西方文明入侵，西方的科技发展需要更多人力、市场、原材料，新的管理模式催生新的人文，此时小樱的问号法杖光茫大盛。

东西方文明本不同，东方的美学源自儒家，文字的雅意催生花鸟画、山水画。西方的美学在于形象，逻辑的证明、数理的分析、几何原本。就如同中国文人的雅趣在于吟诗作对，有了不实用的华丽词藻，西方人