对于庄明的离开，运功疗伤之后的正阳道人有些不满，但他并没有表现出来，而是同楚泰道谢之后，同其一起回到了竹山教分支建立的道场所在。

此时，这里的元气问题已经解决大半，五散人便商量着几人先后离开的计划。

而刚刚从庄空处入手《北冥逍遥天外篇》和先人注逍遥游残篇的楚泰，以及正在洗练南海紫竹的净光天女则打算再停留一段时间。

五散人之中最先离开的是沧玄道人，这位东海散仙比起内陆，更喜欢待在水域之中，特别是海洋环境。

随后便是正阳道人，他打算去处理一下金钟山商建道人，石洱滩湘英和湘玄兄弟死后的一些杂事。

紧接着便是木景道人，这位原本是想要留到最后，一来他的法意适合梳理剩余的问题，二来他和净光天女相谈甚欢，打算再论道一段时间。

只可惜木景道人自己打造的道场白石靖庐出现了问题，同楚泰两人打了声招呼，便急匆匆离开，剩下墨蕳和菖蒲护卫此地。

对此，墨蕳和菖蒲也没什么意见，对于墨蕳而言，同楚泰学习一些【山河】法意，对她日后的修行大有好处。

对于菖蒲而言，洗练金錾摧坚斧并不是一件简单的事情，毕竟她未曾掌握法理，想要掌握一件凝聚法理的法宝，在不晓得具体炼制手法的情况下，水磨工夫是唯一的选择。

因此四人的修行倒也平和，大家平日日常修行，偶尔煮茶论道，再或者在正阳道人前来寻求帮助的时候，搭把手，交流一番。

楚泰也是在这段时间里，学会了《北冥逍遥天外篇》，并开始解析先人注解过的逍遥游残篇，从中领悟了残缺的【逍遥】法意。

逍遥，在仙道体系之中是一个非常大的课题，许多仙道修行之人的目标都是为了逍遥二字。

而逍遥到底是什么，仙道内部也是争论不休，但整体大致分为三个派系。

其一为心灵超脱为逍遥，其二能力超脱为逍遥，最后两者都超脱才是逍遥。

一般人或许会说最后一种才是逍遥，可实际上，无论是金华宗内部，还是阴景宗内部的记载，想要达到前两项中的任意一项都非常困难，甚至古往今来就没人做到，更何况是两项都达到的第三种情况。