一是富贵需留读书种子，贫穷更要读书，现在是战争年代，更是贫穷年代，作为从戴期私塾出去的弟子，要牢记自身所肩负的神圣使命，把各自的私塾开办好，尽最大力量去培养文化人，去为社会输送文化人，越多越好。

要严格约束弟子，以最快的速度，以最大的效益去体现私塾的功能，为社会培养有文化有见识的人，这是当前的需要，是打败外敌的需要，更是打败外敌以后建设国家的需要，在这个需要面前，来不得半点虚伪，来不得半点懈怠，唯有踏实，唯有勤奋，才会有成就，才会有成功。

第二、现在是战争年代，社会矛盾突出，社会各种负能量不断呈现，作为有文化有见识的私塾先生，应该释放出正能量，去关注社会舆情动态，去动员广大青年，踊跃加入到抗战队伍之中，去壮大抗战力量，为彻底打败外敌，彻底把外敌赶出中国做出贡献。

第三、现在物资紧缺，前线缺乏抗战物资，百姓缺乏生活物资，仅靠滇缅公路运输，不能够满足前线将士的需要，作为一个私塾先生，要充分力用好自身在村民中的地位，动员村民加大生产力度，获取到最多的生活物资，必要时，要身体力行，亲力亲为，发挥出带头作用。

吃过晚饭，前来开会的私塾先生向龙戴期道别，各自回家。

龙戴期前往叶榆政府任参议，他奉命招集了部分饱学人士，成立了一个研究所，对滇西地形地貌、人文地理、风俗民俗、人口分布等问题进行广泛调查，进行精细研究，把研究成果提供给政府，以便政府制定相应政策，实施相关政策。

到了后来，龙戴期入抗战组织，在大军发起反攻战役之后，在打败外敌之后，因为过度劳累，他病逝于军中。

离开云祥机场之前，虽然有些匆忙，但是如果愿意，李天明有时间走到依洛面前，有时间当面向依洛当面道别。

如果能够做到这一步，依洛不会在心里引起误会，更不会在心里生发出怨恨之心，李天明的做派，推迟了他们两个人走到一起的进程。

李天明有自尊，有矜持，他想到依洛对他冷淡，顿时心灰意冷起来。

天下间三只脚的鸡很难找，两只脚的女人多的是，我又何必要在一棵树上去吊死呢？何况我已经有阿苏塞，跟阿苏塞有爱情，有身体接触，还有婚姻。

而且，我以为我们之间爱情甜蜜，身体接触和悦，婚姻现状美满，在这样的情境之中，我又何必去自找麻烦？我又何必去自寻烦恼？

李天明在遇冷以后，他把自己跟依洛的交往，看成一种逢场作戏，看成一种地地道道的逢场作戏，他感觉自己被依洛戏耍了，

这戏谑是那样的尖刻，是那样的无情，是那样的令他难以接受。

世上的事情要当真，要用心去做，如果不当真地去做，如果不用心地去做，就是一种逢场作戏，就不会有结果。

爱情是这样，婚姻也是这样，婚姻不可能游离于游戏场之外。李天明把自己跟依洛的交往，把依洛对自己的爱情暗示，以及自己对依洛的爱恋，当作一种逢场作戏。

这样，依洛的形象在他的心里，就淡化了许多，他离开云祥的时候，心里就没有了牵挂，就没有了念想，离开时刻本该有的叮嘱，本该拥有的表达，一概省略。

没有叮嘱，也没有表达，李天明走得比较轻松，走得比较洒脱。

龙戴期把最得意的弟子请到仪凤镇，商议的议题主要有三个。