李天明虽然不能洞察这个世界的本质，但是他可以凭借自己的本能，对发生在眼前的事情，作出基本符合情理的判断。

说：“依洛，你的想法过于简单，你就是想跳进云里江也不抵事，外敌也会跟着你跳进云里江，他们会把你捞上来，然后去凌辱你。”

“外敌住在四个小岛上，他们担心自己所居住的小岛，总有一天会沉下去，所以，他们从小就学游泳，个个都是游泳高手，比云里江的刀把鱼还要游得快，跟他们相比，我们是小巫见大巫。”

李天明把外敌说得凶残无比，无比凶残，在依洛看来，李天明是在长他人的志气，灭自己的威风，心里有一些不屑，甚至有一些不满。

然而，处于浓烈爱情中的依洛，不想在这个时候去得罪李天明，继而把浓烈的爱情意味冲淡掉，她把想要说出来的话咽了回去。

说：“我现在已经是你的老婆，你想怎么做，我都愿意，而且愿意去做好。”

李天明突然起依洛，说：“你是什么时候来到云里县的？你怎么会知道阿苏塞失踪？”

依洛把思念李天明，然后来到云里县高炮连，等等事情告诉给李天明，说：“阿苏塞及同行几个姐妹失踪之事，你以为就你知道？云里县人早就知道了，到处都在传呢！”

经过十几天抗疫，李刀磨不再死人，因为前方正在抗战，需要大量生活物资，而百姓是大量生活物资的生产者，把他们无限期留在家里，势必会影响到生产。

云里县政府经过反复考虑，进行综合评估之后，对乡村逐步放开了管制，不再封村，这是依洛得以进入李刀磨的前提。

从第二天开始，依洛白天到林竹寺高炮营给官兵做饭，晚上过云里江跟李天明在一起，依洛早出晚归，以为自己做得隐秘，别人不会知道她跟李天明的恋情。

事实正好相反，两个人的恋情，早就被李刀磨的村民知道了。

鉴于阿苏塞长时间没有回到李刀磨，又没有书信寄回家，村民以为阿苏塞已经死了，就算不死，李天明等了阿苏塞这么长时间，在这种情形起，李天明跟别的女人生活在一起，说起来算是正常。

何况李刀磨村民原本就把男女之间的事情，看得很淡，总不能叫李天明成天处于思念之中吧？总不能叫李天明在一棵树上吊死吧？

每一个人，都会有自己的生活，都会有自己的生活方式，哪怕这种方式与世俗格格不入，甚至有强烈的抵触，或许会遭遇到别人的指责，但是别人有指责的权利，没有干涉的权利，默认事实存在，能使人获得心灵上的慰藉。

李刀磨村民生活在一个既封闭又开放的村寨，如果不是博南古道过境李刀磨，如果不是滇缅公路过境李刀磨，官蒙府就不可能设立在官蒙村，云里县宪兵连就不可能设立在李刀磨，李刀磨不可能成为博南古道上的官府机构设立地，不可能成为滇缅公路上的一个战略要地，这就好比城市里的某处建筑。

城市里的某处建筑，坐落在古老的街道，其建筑用于开设商店，店主人依靠商店生活，感觉满意而惬意，然而随着时代的发展，古老的街道与现实不相融合，在这个时候，政府势必会出面整治，这样就会发生矛盾，钉子户随即出现。

钉子户漫天要价，有一些钉子户不是漫天要价，而是逼迫政府改变初衷，而政府却不退让。

你想当钉子户，就当钉子户吧？看你能撑到什么时候！结果，钉子户被钉在繁华之地，生活难以为继，处处受阻，诉说没有人听，诉苦招来讥讽，自认倒霉，最终妥协。

李天明是一个文化人，他想问题，比别人想得更多，想得更远。