说：“我跟你的想法一样，我也要把你好好地供起来，对了，天明，说到供起来，我倒是想起了林竹寺，在林竹寺高炮连背后有一座小庙，又破又烂，好像没有人管，我们哪天去修筑整一下，可以吗？有人建没人管，这叫始乱终弃，不好的现象，绝对不好的现象。”

李天明是一个私塾先生，向来不相信迷信，不相信菩萨，甚至不相信命运，说：“人活在世上，要注重人的思想，把人的思想寄托给几个泥菩萨，有什么意思？依洛，以后呢？少去拜菩萨。”

依洛不这么看，她不仅相信命运，还相信菩萨，说：“泥菩萨本身没有思想，但是如果有人给它注入思想，它就会有思想，以前在云祥的时候，如果发觉心里有一些空虚，我就去水目山拜泥菩萨，天明，我告诉你，拜过以后，我的心里就扎实了许多，不再空虚，我以为这是看重泥菩萨，其实是一种自我安慰，自我安慰过心里就不会再有空虚。”

这是把希望寄托给泥菩萨的一种行为，一种表现，其行为表现过后，人们的思想就有了寄托，心里就会感到踏实。

这是一种主观受制于客观的存在，其意义在于取得一种心灵方面的慰藉，取得心理方面的一种安慰，继而被人们表现在一种行动上。

精神充实的人们，往往不会去看重泥菩萨，然而到了现在，有一些人依然迷恋着泥菩萨，依然会把自己的思想寄托给泥菩萨。

这是释放自我思想的一种做派，或许，这种做派会延续许多年，甚至会经久不衰，长时间存在于社会，存在于人们的脑海，对于这种存在，人们有理由去剔除，但是难以做到根治。

到目前为止，依洛虽然跟李天明有了身体方面的接触，还举行过婚礼，但是在依洛的心里，她感觉自己的地位依然空悬着。

在依洛心里，阿苏塞是一缕阴魂，只要阴魂不散，她跟李天明的婚姻就不会稳固，她寄希望于泥菩萨，希望泥菩萨能保佑她的婚姻，能保佑她跟李天明厮守到老，她可不想在婚姻方面，再一次遇到波折，再一次受到伤害。

李天明没有依洛这样细腻的思想，他现在被爱情的雨露滋润着，心里是极度的和乐，是极度的满意，对于依洛提出的问题，他的心里虽然有一些一样的想法，但是他会尽力满足依洛的意愿。

说：“好，等我们从潭龙回来，等我们有了时间，我们就去林竹寺，去把泥菩萨做好，去把破庙修好，等到你心里烦躁，我们就去拜泥菩萨。”

看到李天明答应，依洛心里有了感动，她停脚步，用深情的目光望着李天明，说：“天明，谢谢你，谢谢你对我这么好，天明，我现在是世上最幸福的女人。”

李天明笑了笑，说：“你现在是我的老婆，我不对你好？难道我要去对别个好不成？依洛，我对你的好，你现在只是感觉到指甲盖大一点点，以后啊，你会感觉到好多，我会对你好一辈子。”

依洛巴不得李天明能够这样做，她现在是满心欢喜，小步走路。

太阳高高地悬在天空，碧蓝的天空里，有几朵白云在游弋，在游移，它们仿佛一个有灵魂的人，在天空观望着，观望着生活在世间的人们。

依洛的家在白竹山深处。

白竹山是潭龙境内最高的一座山，横跨潭龙和瓦厂两个乡，它高大，挺拔，俊秀……仿佛一个伟岸的男子，又如一个慈善的母亲，滋养着居住在山里的人们。