第2章 昆仑山上昆仑仙(一)

风景秀丽的南山根,茅屋下。

福伯呆呆地看着眼前这一幕,平日心爱的烟袋掉到地上都没察觉到。

此刻老人心中只有一个念头。

“造孽嘞!”

当年万灵山遭敌来犯,生死之际,主人与主母将小少爷连同紫玉壶交给自己。

临行之时,主人终究不忍埋没小少爷一身天赋,便告诫自己。

若是少爷能引得紫玉壶异象,便证明少爷与紫玉壶有缘,乃是天选之人。

到时可以将万灵山之事告知与少爷,亦可允其拜师求道。

小时候福伯没少拿紫玉壶往姬承身边凑,只是并未产生异象。

福伯以为小少爷此生与修炼无缘,却不想今日姬承引得紫玉壶认主。

玄吼一族供奉紫玉壶多年,却从来没人能将紫玉壶收服,最多只是凭借多年供奉情分使用罢了。

福伯打心眼里不愿让姬承再沾染前人恩怨,要不然也不至于在此隐居避世。

可是主人的遗命又不得不遵,因此苦恼。

姬承感觉到自己和紫玉壶之间产生了一股神奇的联系,不由问道:

“福伯,这……怎么回事啊?”

管家的天职,便是要不折不扣的完成主家的命令。

福伯平复了心情,声音有些沙哑道:

“少爷,老奴给你讲个故事吧。

“许久之前,万灵山中有一族,曰玄吼……”

……

晌午的风带来丝丝清凉,只是姬承却只感觉有些荒诞。

“福伯,照你这么说,我便是当年玄吼一族唯一的幸存者了?”

福伯缓缓道:“别的地界不敢说,但西牛贺洲地界内恐怕只有少爷这一只玄吼。”

等等,什么洲?西牛贺州!

姬承突然听到一个熟悉的名词,连忙问福伯道:

“等会,如今灵山上坐的可是如来佛祖?可曾有高僧西行取经?”

“老奴未曾听闻有甚高僧取经,倒是灵山上确是佛祖端坐,座下还有几个弟子,尤其以二弟子金蝉最为聪慧,声名远扬。”

“卧*……”

一个坏消息,姬承发现自己不是人。

一个更坏的消息,这里是西游世界。

造孽嘞!

姬承万万没想到,自己居然重生到了西游世界!

姬承原以为重生到一处普通仙侠世界,毕竟从小便在山上生活。

受限于这个时代的教育水平,普通村民别说知道自己是哪个大州的,就连自己是哪国之民都不一定知道。

大多数人终其一生都不会离开超过村落二十里的范围。

姬承心中盘算,目前应该可以确定,时间线是西游开始之前,取经尚未开始。

而这西游世界可不是好混的,无论何地,对妖族的歧视几乎是刻在修士骨子里的。

远的不说,就说西行路上猴子一时辣手打杀几个强盗,结果被唐僧赶走。

猴子跑到珞珈山找菩萨诉苦,菩萨说:

“草寇虽是不良,到底是个人身,不该打死,比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死,是你的功绩;这人身打死,还是你的不仁。”

听听,连大慈大悲的观音大士都如此认为,更不用提旁人了。

再说自己身上背负血海深仇,还如何能够心安理得的在此苟且偷生?

虽说自己是穿越来的,可是生身之恩不可不报。

据福伯所说,正是为了掩护自己逃走,此身父母才力战而亡。

此后对头又大肆搜捕,逼得福伯不得不躲入南瞻部洲。

此仇不报,枉为人子。

命运将姬承推到了分岔路口,往后的路可能与他人生前十年的轨迹截然不同。

是隐姓埋名安心当个农家小子,老婆孩子热炕头,还是一头扎进修行界的恩怨是非。

一时之间,主仆陷入沉默。

福伯看着姬承,缓缓道:

“少主,主人曾明言,上一辈的恩怨与你无关,少主切莫因一时冲动……”

“福伯。”

姬承突然抬起头,眼神中满是坚定。

“我想出去看看。”

“少主此去何为?”

“求仙访道,学个长生不死术,做个与天同寿人。”

“然后呢?”

“灭门之仇,此身不死,必以血偿之!”

“少主你还忘了最重要的一件事!”

“何事?”

“娶媳妇!娶漂亮媳妇!娶很多漂亮媳妇!”

……

接下来的数月,姬承只做一件事,便是在福伯的教导下,控制自己在人身与兽身中自由变化。

姬承父母俱为仙人,得了人体,因此姬承出生亦是人体,但本质上姬承依旧是上古异兽。

高人大多居于山川大泽中,此中多有毒虫猛兽,兽身比人身方便许多。

福伯提议一路护卫姬承,只是被姬承拒绝了。

所谓高人,都喜欢折腾弟子,美其名曰磨炼。

再说福伯一副风吹抖三抖的小身板,姬承也不忍心福伯跟着自己奔波。

姬承想先跟福伯学几手法术傍身。

后来想到这年头高人收弟子都讲究个底子干净。

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若是带艺拜师,就等于打上别派印记,就算师父勉强收下,也不教真东西,反而得不偿失。

思来想去,自己还得尽快下山。

修炼之事讲究开蒙越早,未来的路越好走,自己还不定在路上耗费多少年。

猴子当年还找了八九年呢,指不定什么时候西游就开始了,早点积攒实力总没有坏处。

至于去何方拜师,姬承想去东胜神洲碰碰运气。

倒不是说菩提祖师不好,原着中短短几年就能把猴子调教成齐天大圣,说明菩提祖师还是很有些本事的。

只是原着中将其与佛家的关系描写的暧昧不清,甚至有人怀疑菩提祖师就是佛祖的化身。

姬承本身对佛家理念没什么太大恶感,毕竟劝人向善的中心思想是好的,但是也没什么好感。

毕竟不能让一个后世人去接受什么四大皆空、六根清净的理念。

修行本身,便是求超脱,此乃大欲。