山涛问完向秀，转头又笑道：

“雅人欲寻何物？”

谢道韫自幼收到良好的教育，有一次谢安问她，“毛诗中何句最佳？”

谢道韫答：“诗经三百篇，莫若大雅·嵩高篇云，吉甫作颂，穆如清风；仲山甫永怀，以慰其心。”

谢安大赞其“雅人深致”。

因此典故，所以山涛称她为“雅人”。

谢道韫笑道：“韬元此次来，欲寻‘石精金光藏景录神’之法。”

“道韫”是字，“韬元”是名。

字是给他人叫的，名则是给自己自称时用的，谢道韫自称时，自然称“名”。

山涛笑问道：“可是为顾家妇寻？”

谢道韫答：“正为友人而来。”

山涛口中的“顾家妇”，指的是与谢道韫同郡的才女、张玄的妹妹张彤云。

张彤云家世不及谢道韫，才情却差可相提并论，时人称赞她“清心玉映”。

她后来嫁入吴郡四家中的“顾家”，因此又被称作“顾家妇”。

至于谢道韫所提到的“石精金光藏景录神”之法，那是“仙人王乔”的法门。

“仙人王乔”又称“太子王乔”，是道教着名神仙，据说是周灵王的太子晋。

后来得天台山浮丘公降授道要，修“石精金光藏景录神”之法，又于灵王二十二年，接之登嵩高山。

——“浮丘公”就是天庭四大天师之中的“丘弘济”天师，“录神法”正是他这一脉的传承法门，每代只传一人。

后数年之七月七日。

“乘白鹤谢时人，升天而去。远近观之，咸曰：‘王子登仙。’”

《云笈七签》在释尸解法时，特别提到王子乔的墓在京陵，战国时候有发其墓者，唯见一剑在室。

因此视王乔为“尸解仙”，即将“地煞七十二术”中“尸解”修行到极致的人物。

【尸解：遗弃肉体而仙去，或假托一物代形，遗世而升天，只以元神成仙。】

这位古时仙人在东汉之时，曾投胎下凡历劫，来向世人显示神仙变化的功力。

《后汉书·方士传》中载：