四方上下，往古来今。

生死人鬼，裂合阳阴。

阁主见其驻足，于是道：“俯仰山很少讲两界之事。四方上下曰宇，往古来今曰宙。前者为空间，后者为时间。生为人，死为鬼。两界一阴一阳，人鬼各居一界。不过这种说法其实不准确，因为妖和怪也在人界，而且在人之前也有过其他类型的肉身，在肉身之前也有过其他类型的实体。”

“人、鬼、妖、怪。那神和魔呢？”

“人、鬼、妖、怪，虽然本质上是同一种灵识，但大体能和世人想象对应上。但是所谓创造了世界的神，和与之相对应的魔，并不存在，起码我们没有发现。如果存在，那也是在世界之外吧，但既然他们从来没有干涉过这个世界的事情，当作没有，不是更简单一些吗？不过，为了行事方便，倒是有很多灵识喜欢去应了人间编出来的神魔名头。”

“这样啊，看来不能看到什么都相信。我在家乡还见过人们在戏台上演神魔大战呢……”

“若真让他们自己打上一架，倒也挺有意思。可惜，很难打起来。”

“为什么？”

“战争的本质是争夺资源。人界资源相对人来说少得很，所以总发生战争。鬼界资源相对鬼来说却是多得很，只要稍微动一下手，便够用了，若有痛苦，只在于精神。爱顶神魔名头的那些鬼，在鬼界没什么好争的，在人界要争也是争名头，可大部分情况下，他们都是随便应一个名头，或是再编一个名头。既然没有可争的东西，又怎么打得起来呢？真打没有，在人界做戏假打倒是有可能。”

皎皎道：“原来如此，真会玩。”说完又觉得自己有点冒犯，低下了头。

阁主却并不在乎，笑道：“是挺爱玩爱闹，不过总好过和某些鬼一样，死气沉沉的，劝上一句，反而回我，本来就死了，死气沉沉很正常。”

皎皎觉得阁主并不像二师兄说的那样不耐烦，明明有问必答，又温和又耐心，于是也不再压抑自己的好奇心：“为什么鬼算是死了，人算是活着呢？在人界可以这么说，在鬼界，应该是做人算是死了，做鬼算是活着啊！”

阁主道：“本来是想这样，但是后来觉得对于经常往来两界的灵识来说，这样定义用着太麻烦，所以用了另一套标准。”

“什么标准？”

“人界总是趋向于变化，鬼界总是趋向于不变。动为生，静为死。”