一般情况，道观设立道院，由道院收徒，入院后，称为入门弟子，这类弟子相当于现代社会的小初中生，与学院也就是普通的师生关系，学成后，各奔东西；第二种是记名弟子，这类弟子有一定潜力，在道院中表现出众，被道观认可，可以在道院毕业后进入道观深造，成为道观弟子；第三种，亲传弟子，被道观中某位道长看中，直接作为该道长的弟子，由该道长推荐进入道观，相当于在道观中找到了靠山，但也不是随便哪个道长看中都行，这个道长必须在道观中有一定身份；第四种，真传弟子，从所有弟子中选拔，作为道观的传承者存在，相当于道观中的公务员，进入了体制内，享有道观弟子中的最高特权。
目前，贾法师收徒的最高权限也就是将陈凡收做自己的亲传弟子，可以将陈凡直接带入道观，学习道法，也可以让其进入学院学习，等其毕业后，再让其进入道观深造。两者的区别在于，道观是学习高深道法的地方，有好多基础道法，会视同弟子已经学过，像陈凡这总白丁，学得会比较累，贾法师也会比较累，因为有些东西作为师父，要亲自解答，好处就是可以让陈凡能快速融入道观，学到高深道法；让陈凡进入学院学习，会和其他学院弟子一样，从基础道法学起，只不过道观的高深道法，陈凡一时半会学不到，尤其是关于壮大元神的道法，一时半会接触不到，不利于陈凡快速成长起来。
“你既拜我为师，今我就收你为亲传弟子，望你不要忘记今日之言，日后光大我道门。”说完，贾法师从怀中掏出一物，是一把小剑，也就两三寸长，上面还有个剑穗，递到了陈凡眼前。
“此物为慧心剑，是你师祖传给我的，今日我传给你，望你能时刻保持慧心，早日领悟我道门至理，亦望你珍之、重之。”
后一句是叫我不要忘记师父的提携之恩，陈凡心领神会，恭敬地开口说道：“师父，自今日起，我将唯师父马首是瞻，惟命是从，哪怕是赴汤蹈火，亦在所不辞。”陈凡立刻表忠心，这倒也不全是虚言，对陈凡来说，投之以桃，报之以李，做人得怀有一颗感恩之心。
而且让陈凡高兴得是，贾法师送的慧心剑，真正这把剑的价值，陈凡并不知道，但剑上挂的剑穗上有一颗珠子，土黄色，如果陈凡没有看错的话，正是“灵源珠。”
说完，陈凡双手恭敬地接过慧心剑，立马一阵明悟涌入心头，脑海中出现承影映射出“灵源珠”的信息和图像，剑穗上的珠子正是灵源珠。
“我儿能拜法师为师，实在是三生有幸，还请法师择一个黄道节日，好隆重行过拜师礼。”陈父插话道。
“不用，我道教不讲虚礼，让法生准备准备，过几日我带他去道观，拜见祖师和观主即可。”
“那就有劳法师了。”陈父也没勉强，但拜师礼是要准备的，这是后话，暂且不表。至于今后陈凡是在道观学习，还是在学院学习，贾法师心中一时也没拿定主要，而且这也不是贾法师一人能决定的，如果想在道观学习，还要得到观主和其他相关道长同意才可，一切要看机缘。
“不客气，法生已经无事，贫道也该告辞了，快则十日，慢则一月，我再来府上，到时法生随我去道观一趟，不知使君意下如何？”
眼看陈法生已经无事，贾法师又收其为徒，给了陈父一个大大的惊喜，无论如何，陈父拉着贾法师一起用完午餐，才率领众人送别贾法师。席间议定，法师办完事后，顺道来带陈法生去道观，临走，贾法师特别对陈凡说道：“法生，你利用这段时间，好好读读《道德经》。听说你围棋下的不错，也不要荒废了，有的时候，还是要靠对弈来解决问题的。”
“是，师父，徒儿一定谨记师父教诲。”陈凡恭敬的回道。虽然对贾法师说的靠对弈解决问题不太明白，但自觉对下围棋还是有些信心的，当下先答应下来再说。贾法师对这个徒弟还是挺满意的，其身上没有富家子的骄横无礼、奢靡之气，处处待人恭敬有礼，最难得的是，身上有股淡淡的自信，这种自信一点都不让人反感，而是给人一种踏实、值得信任的感觉，这是一种很难得的品质，对于道士来说，特别需要。
话说贾法师告别后，陈父将陈凡叫到了书房，两人就法生的未来何去何从做了一次深入的交谈。
“法生，这次你能被贾法师看中，为父很高兴，而且这次回来，你改掉了往日的孩子气，说话、做事沉稳了许多，这很好，今后不要和阿庆再闹矛盾，把关系处处好，这对你未来有好处。”
“好的，父亲。”看来萧庆的背景不简单，陈凡当下不动声色，恭敬的回道。
父亲满意的点点头，又说道：“法师言道，把《道德经》看看，这实在是金玉良言，关键是要弄懂里面的含义，每个人看《道德经》，理解的含义却不尽相同，你先背下内容，对含义不清的地方，以后可以请教法师，不要自己盲目定义。”
“是，孩儿先读，有不明白的地方以后再问师父。”一篇文章没有标点符号，陈凡记得光是文章第一句“道可道非常道名可名非常名”，这句话后人就有三种解释，各说有理，整篇文章，有些地方理解的含义不一样一点不稀奇，只不过，不知道“承影”给出什么解释，想来应该是最正确的理解吧，陈凡心中暗想。
“本来你学习成绩一般，对道经、武术都不感兴趣，为父也没逼你学道，但天意使然，现今你已经拜入道教，道经、武功却不可不学，要知道，这两门最深奥的功夫就在道门。有句化，贾法师没说错，其《北方真武玄经》是直指元神的大道真经，可修得长生，你一定要想办法，将此经习得。另外道门的剑法，你能学就学一些，以后也可以用来防身。”
“是，阿父，孩儿记下了。”武功是用来防身的，不是用来争斗的，能够不用动手最好。陈凡作为宅男，在现代社会，几乎没有与人动过手的经验，但体育成绩并不差，只不过打架是另一回事，主要没碰到什么好事之徒，结交的都是些有素养的朋友，大家都懂有困难找警察。只是在这个没有手机的时代，估计报警都不方便，有的时候必须依靠自己，要想不被欺负，不学武功是不行的。
“你本来准备到天水学院读书，现在被贾法师收为徒弟，日后可有何打算？”
“被贾法师收为徒，是否需要去真庆道院学习？”陈凡没有立马回答父亲的问题，而是先把心中疑问问出。
“这到不一定，贾法师把你收为亲传弟子，可以直接带你入道观，也可把你推荐去道院，为父探过贾法师口风，他还未定，估计下次来带你去道观，要看你在道观的表现再决定。为父倒是担心你直接去道观，学业跟不上。”
陈凡可没这个担心，有了“承影”，对于道经，陈凡自己是信心十足，如果去道院和道观，陈凡更倾向于去道观，这就相当于直接进入了大学，于是问道：“阿父请放心，若是去道观学习，我一定努力，不会落下学业。只是不知在道观学习，与在天水学院学习相比，有哪些优势？”
“不能说哪方就一定有优势，”陈父沉思着说道：“应该说各有千秋。天水学院是一所综合类学院，进去后第一年，学习各种基础知识，有琴棋书画已及五经的一些基础知识，一年后，根据各自能力进行分科，主要是根据现在官府设立的官职，分为经科、棋科、礼科、法科、算科，经科最难，主要学经义、论、策、诗，这视为为官正统学科，可以主政一方；棋科主要是学棋和兵法，棋士分九品，在出仕时，可以根据棋士的品级最高任到对应品级的官职，主要掌兵事，当时为父的棋力达到了七品，可惜只出任了八品官，后因功累计，做到了六品，不过由于忙于公事，棋力一直没有长进；礼科主要学祭祀、占卜，国家大事在祀、在戎，祭祀的重要性还在军事之上，遇到祭司，你要礼遇之；法科主要学习刑法，以后主要就职于刑部；算科主要学算术、辅助星相、阵法，去的方向较多，但主要就职于户部，掌管国家钱财。”
“阿父，师父临走时说，有的时候要靠对弈来解决问题，是怎么回事？”陈凡问出了之前心中的疑惑。
“唉，现在是大争之世，自五胡乱华后，我梁朝偏安南方，与北朝的争斗从未停歇，道教又何尝不是如此。”陈父接着说出了令陈凡感到身处乱世，往往不得不争的话。