北宋宰相吕蒙正说，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通，纵使文章盖世，孔子厄于陈邦，即使武略超群，太公钓鱼渭水，成就人生辉煌，天时，地利，人和，三者缺一不可，老子讲动善时，所有的高手都知道择天时而行，天时到了你自然可以起飞，甩开膀子大胆的干，但是天时没到，那就要按照中庸所讲，韬光隐晦，素位而行，安分守己的待着，你折腾的越猛，对自己的伤害就越大，万物皆有迹可循，可偏偏有人看不到，就是一股劲的猛干，君子居易以俟命，尽是乐，退是乐，小人行险于侥幸，进亦忧，退亦忧！郑子富像一个小脑萎缩的人，还有可能会忘记时间，以及丧失定向能力，这也是比较常见的，如果忘记具体时间，或者迷路都是正常的，不过患有小脑萎缩，常常会在家门口迷路！郑子富说内心很激动紧张，生怕出事，就像一根弦绷紧了生怕断掉一样。
一个人面对很紧张的环境，内心的情感很是激动紧张，生怕出事，危害到自己的利益，所以才会紧张的要命。其实这种情况下，需要逗乐一下，才能放松身心，要是在出点幺蛾子，不能把人憋死，也能把人憋疯！人总要适应环境，这就看出一个人的应变能力不是很强了，这样下去，怎么去会会那些自己认为的高手呢？要没点道行，别人都不知道自己说什么呢？你会把满足别人，当成是自己的责任，这就说他是一个过度负责的部分，我们和他人形成的关系里面有一种东西叫共同责任，共同责任就表现在母亲抚养了你，你去供养她，但是呢，这叫共同责任，共同责任是不是就要意味着她的每一个需求，你都应该被满足呢，并不是的呀，你要看到说，对方的需求，哪些是你边界内的，哪些是你责任内的，我们做人做事呢，就是有情有理，理就是刻板的一个存在，就是我给你理了，我也要给你情，但是这个情他也不是无限的，就是纵容，放纵，对方对你的那种叫什么呢，叫索取，你要有一个边界意识，就是我在情理之中，我的给予就ok.剩下对方要呢，那其实也不是要去满足的，因为你的这种无限满足呢，他会纵容对方的那种夺取啊，纵容对方的那种匮乏感，所以啊，满足对方的需求，这件事情，是一个极考验你的边界和极考验你的智慧，和你的分寸感的一个领域，你要去看他人的需求，哪些是自己需要满足的，哪些不需要，你也没有这个责任去满足，自己分清楚就好了！就像是一起吃饭，是为了在一起，聊聊天，培养培养感情，不是去攀比的，还觉得档次太低了，还多拿了别人的东西，自己又何须于牢笼自困呢？人无完人，金无足赤。接受并承认自己的不足。并且努力去改变。
但是一时真的接受不了，从来没有意识到自己存在那么多的问题。当意识到的时候很心塞。那是一种自我否定，一旦意识到有的人会破罐子破摔，有的人会去努力改进。我会做后者。
当你足够优秀，才能拥有想要的生活，才能配得上
北宋宰相吕蒙正说，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通，纵使文章盖世，孔子厄于陈邦，即使武略超群，太公钓鱼渭水，成就人生辉煌，天时，地利，人和，三者缺一不可，老子讲动善时，所有的高手都知道择天时而行，天时到了你自然可以起飞，甩开膀子大胆的干，但是天时没到，那就要按照中庸所讲，韬光隐晦，素位而行，安分守己的待着，你折腾的越猛，对自己的伤害就越大，万物皆有迹可循，可偏偏有人看不到，就是一股劲的猛干，君子居易以俟命，尽是乐，退是乐，小人行险于侥幸，进亦忧，退亦忧！郑子富像一个小脑萎缩的人，还有可能会忘记时间，以及丧失定向能力，这也是比较常见的，如果忘记具体时间，或者迷路都是正常的，不过患有小脑萎缩，常常会在家门口迷路！郑子富说内心很激动紧张，生怕出事，就像一根弦绷紧了生怕断掉一样。
一个人面对很紧张的环境，内心的情感很是激动紧张，生怕出事，危害到自己的利益，所以才会紧张的要命。其实这种情况下，需要逗乐一下，才能放松身心，要是在出点幺蛾子，不能把人憋死，也能把人憋疯！人总要适应环境，这就看出一个人的应变能力不是很强了，这样下去，怎么去会会那些自己认为的高手呢？要没点道行，别人都不知道自己说什么呢？你会把满足别人，当成是自己的责任，这就说他是一个过度负责的部分，我们和他人形成的关系里面有一种东西叫共同责任，共同责任就表现在母亲抚养了你，你去供养她，但是呢，这叫共同责任，共同责任是不是就要意味着她的每一个需求，你都应该被满足呢，并不是的呀，你要看到说，对方的需求，哪些是你边界内的，哪些是你责任内的，我们做人做事呢，就是有情有理，理就是刻板的一个存在，就是我给你理了，我也要给你情，但是这个情他也不是无限的，就是纵容，放纵，对方对你的那种叫什么呢，叫索取，你要有一个边界意识，就是我在情理之中，我的给予就ok.剩下对方要呢，那其实也不是要去满足的，因为你的这种无限满足呢，他会纵容对方的那种夺取啊，纵容对方的那种匮乏感，所以啊，满足对方的需求，这件事情，是一个极考验你的边界和极考验你的智慧，和你的分寸感的一个领域，你要去看他人的需求，哪些是自己需要满足的，哪些不需要，你也没有这个责任去满足，自己分清楚就好了！就像是一起吃饭，是为了在一起，聊聊天，培养培养感情，不是去攀比的，还觉得档次太低了，还多拿了别人的东西，自己又何须于牢笼自困呢？人无完人，金无足赤。接受并承认自己的不足。并且努力去改变。
但是一时真的接受不了，从来没有意识到自己存在那么多的问题。当意识到的时候很心塞。那是一种自我否定，一旦意识到有的人会破罐子破摔，有的人会去努力改进。我会做后者。
当你足够优秀，才能拥有想要的生活，才能配得上
北宋宰相吕蒙正说，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通，纵使文章盖世，孔子厄于陈邦，即使武略超群，太公钓鱼渭水，成就人生辉煌，天时，地利，人和，三者缺一不可，老子讲动善时，所有的高手都知道择天时而行，天时到了你自然可以起飞，甩开膀子大胆的干，但是天时没到，那就要按照中庸所讲，韬光隐晦，素位而行，安分守己的待着，你折腾的越猛，对自己的伤害就越大，万物皆有迹可循，可偏偏有人看不到，就是一股劲的猛干，君子居易以俟命，尽是乐，退是乐，小人行险于侥幸，进亦忧，退亦忧！郑子富像一个小脑萎缩的人，还有可能会忘记时间，以及丧失定向能力，这也是比较常见的，如果忘记具体时间，或者迷路都是正常的，不过患有小脑萎缩，常常会在家门口迷路！郑子富说内心很激动紧张，生怕出事，就像一根弦绷紧了生怕断掉一样。
一个人面对很紧张的环境，内心的情感很是激动紧张，生怕出事，危害到自己的利益，所以才会紧张的要命。其实这种情况下，需要逗乐一下，才能放松身心，要是在出点幺蛾子，不能把人憋死，也能把人憋疯！人总要适应环境，这就看出一个人的应变能力不是很强了，这样下去，怎么去会会那些自己认为的高手呢？要没点道行，别人都不知道自己说什么呢？你会把满足别人，当成是自己的责任，这就说他是一个过度负责的部分，我们和他人形成的关系里面有一种东西叫共同责任，共同责任就表现在母亲抚养了你，你去供养她，但是呢，这叫共同责任，共同责任是不是就要意味着她的每一个需求，你都应该被满足呢，并不是的呀，你要看到说，对方的需求，哪些是你边界内的，哪些是你责任内的，我们做人做事呢，就是有情有理，理就是刻板的一个存在，就是我给你理了，我也要给你情，但是这个情他也不是无限的，就是纵容，放纵，对方对你的那种叫什么呢，叫索取，你要有一个边界意识，就是我在情理之中，我的给予就ok.剩下对方要呢，那其实也不是要去满足的，因为你的这种无限满足呢，他会纵容对方的那种夺取啊，纵容对方的那种匮乏感，所以啊，满足对方的需求，这件事情，是一个极考验你的边界和极考验你的智慧，和你的分寸感的一个领域，你要去看他人的需求，哪些是自己需要满足的，哪些不需要，你也没有这个责任去满足，自己分清楚就好了！就像是一起吃饭，是为了在一起，聊聊天，培养培养感情，不是去攀比的，还觉得档次太低了，还多拿了别人的东西，自己又何须于牢笼自困呢？人无完人，金无足赤。接受并承认自己的不足。并且努力去改变。
但是一时真的接受不了，从来没有意识到自己存在那么多的问题。当意识到的时候很心塞。那是一种自我否定，一旦意识到有的人会破罐子破摔，有的人会去努力改进。我会做后者。
当你足够优秀，才能拥有想要的生活，才能配得上
北宋宰相吕蒙正说，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通，纵使文章盖世，孔子厄于陈邦，即使武略超群，太公钓鱼渭水，成就人生辉煌，天时，地利，人和，三者缺一不可，老子讲动善时，所有的高手都知道择天时而行，天时到了你自然可以起飞，甩开膀子大胆的干，但是天时没到，那就要按照中庸所讲，韬光隐晦，素位而行，安分守己的待着，你折腾的越猛，对自己的伤害就越大，万物皆有迹可循，可偏偏有人看不到，就是一股劲的猛干，君子居易以俟命，尽是乐，退是乐，小人行险于侥幸，进亦忧，退亦忧！郑子富像一个小脑萎缩的人，还有可能会忘记时间，以及丧失定向能力，这也是比较常见的，如果忘记具体时间，或者迷路都是正常的，不过患有小脑萎缩，常常会在家门口迷路！郑子富说内心很激动紧张，生怕出事，就像一根弦绷紧了生怕断掉一样。