金光献语不瓷实，他没有说李洛一定是骗子，只说可能是骗子，偏不肯把话说死，以落下话柄。

“哦？”杜节听了目光更冷的盯着李洛，“金郎君所言，足下可曾听分明？这当归花环，足下有所解释么？”

他能混上家臣，当然不是那种脑子简单、性格冲动的人，不可能凭金光献一句话就向李洛发难。最起码，他要听听李洛怎么说。

这李洛麾下的卫士既多且精，其人物也是气质高华，仪表轩昂。无论怎么看，都难以让人心生轻视，还是谨慎些好。

外人用当归花环的确是坏了规矩，可却说不上犯了王法。

李洛打开一把折扇(不是装逼，是真热)，淡淡问道：“杜管事在李氏家城多少年了？”

杜节道：“在下出生在李氏，至今四十年。不过，这与当归花环有何关联，足下可有分教么？”

“自然有分教。”李洛笑道，“四十年，的确很久。然则，三十余年前旧事，你可尽知？三十年前之人，你可尽识？”

三十年前事？三十年前人？

杜节摇头，那时他还是个孩子，能认识多少人、能知多少事？别说什么尽知尽识了。

“在下自然不会尽识尽知。不过那又如何？看足下年纪，不过弱冠而已。哼，三十年前，足下还没出生罢！倘若还没有令人信服的解释，休怪在下失礼……”杜节冷笑道。

李洛冷然道：“你既不能尽知尽识，就不要挡本郎君的路。至于解释，你不过小小一个管路家臣，本郎君何须给你解释？笑话。”

李洛也恼了。一个当归花环而已，你这么较真作甚？真是胡搅蛮缠，不可理喻。从海贼开始横推万界

这也是中国人和日韩人的不同了。

中国自从唐代灭亡，贵族时代结束，就开始了“重里轻表，重实轻形”的处事哲学。就是太重视实际，太轻视形式、仪式、名义等精神层面的东西，认为这些毫不重要。

这就是极端世俗化了。所以从宋代开始，中国人越来越讲究实际，开始丧失华夏古典的生活仪式感，把日子过得越来越庸俗，越来越随便，美其名曰“接地气”。

于是，在精神层面的文明质感就慢慢消失，生活变得简化、单调、媚俗、变通。

高丽人则不同，他们对形式和表面的东西看的很重，哪怕改变本质，也不愿改变形式，往往显得固执死板。

这也是为何杜节这么认真。

不过，李洛如此强势，杜节一时为之夺气。

金光若看的有趣，心道这个李洛要真是骗子就有好戏看了。