这话一出来，江陵百姓连呼万岁，又再次露出喜色。
这并不是崔秀宁故意安慰他们，而是早就定下的方案。
大唐计划实行空前绝后的九京制，寓意“九鼎”，“九州”。除了长安洛阳，还要有其他七个京都。
如今已经有了京师长安，东都洛阳，海京洛宁，南京临安，这时又多了中京江陵。
类似于后世的直辖市制度。
九京，全部是重镇，要么是军政重镇，要么是经济重镇，要么是文化重镇。
这江陵，就是军政重镇。
江陵成为中京，就能辐射荆楚三湘，结束古代荆楚大地长期没有中心城池的历史。不但能提升荆楚的综合实力，也能强化荆楚的军事防御。
崔秀宁宣布江陵为中京，就下令起驾，在江陵百姓的山呼送别中离开江陵，渡江北上洛阳。
上船过江时，小太子李征，望着渐行渐远的江陵城，忍不住开口吟道：
“沾巾泣楚人，挥泪别中京。滔滔一江水，萧萧满离情。”
旁边的颜铎不禁抚须微笑。征儿此诗，虽然简单直白，却也不差了。八岁虚龄，能有此作品，当真算是聪颖过人了。
而且征儿的书法也像模像样，能骑小马，射小弓，也越来越明白事理。
甚好，甚好。征儿太子之位无虞，老夫无忧矣。
…………
洛阳。紫微宫。
唐主李洛观赏完龙门石窟，留下一副墨宝，就回到宫中。
洛阳的历史古迹实在太多，这段日子，李洛去了不少地方。一为游览，二为实地考察。
考察的结果，颇让人心酸。
洛阳城周围百里，到处都是废墟荒村，甚至白骨露於野，在秋风中很是凄凉。
自金末以来，中原的人口损失实在太大。金宋全盛时，光河南就有将近两千万人口。自古以来，豫州就为宇内第一大州。
如今，这么多年过去了，河南人口只恢复了三分之一。徐州，兖州，青州，扬州等地人口损失同样很大。
任重而道远啊。
“传诏，为河南百姓，提供低息贷款一千万银元，三年还清，可用粮帛偿还。”李洛随即下了一道惠民诏书。
李洛明确用存款利息向河南江北百姓贷款。需要贷款的百姓，直接向乡村公所申请。利息只有两分，而且不复息计算本息。
这不但能恢复民生，还能向民间放出银元，迅速使银元在中原地区流通。
“诏河南江北江北百姓，鼓励守寡女子再嫁，以为增口之计。诏地方有司，收回寺院八成度牒，勒令大半僧尼还俗，多余寺产，一体没收，回馈百姓，是谓佛家之慈也…”
河南江北这些年僧尼越来越多，如今有多少呢？不下二十万！
六十人当中，就有一个不是和尚就是尼姑。
就这洛阳白马寺，竟有僧人千余，简直太多了。
这么多僧尼，其实大多数都不是真的堪破红尘，皈依佛门，而是为了逃避赋税，或者为了不劳而获，或者为了吃口饱饭。
问题是，他们不事生产，不但增加百姓负担，还减少了世俗人口，影响国家税收和社会风气。
“陛下，强制八成僧尼还俗，在佛门眼中，可是灭佛之举。这佛门之非议，必不利于陛下。”起草诏书的韦素提醒道。
“三武灭佛，利国利民。朕也做得。为了天下，朕还怕一些和尚非议？”李洛笑道。
韦素笑道：“陛下年号洪武。那这后世史书，就是四武灭佛了，倒算一桩佳话。不过，陛下之洪武，远超太武帝和周武帝，却让他们沾光了。”
韦素没有提唐武宗。因为唐武宗是先唐皇帝，这么说不敬。
君臣数语之间，中原佛门就遭遇“灭顶之灾”。
诏书一下，数以万计的假和尚假尼姑被勒令还俗为民，大量的寺庙土地被没收，使得均田令更加彻底。
河南江北增加了十几万在册人口。
十月二日，南陵寺寺主妙昙诋毁天子，被明正典刑，寺庙僧侣发配恒北，为天竺传法。
十月五日，泰合寺方丈空海放火自焚坐化，坐化前口绽一句偈语曰：
“四武灭佛日，释家应劫时。堪得天下破，苦海无人过。”
地方有司闻之，大怒，以诅咒之名，废空海法号，合寺僧侣逮捕，奏报天子裁决。
李洛不悦，准地方官之奏，并将泰和寺僧侣也发配恒北传法。