再之后，那画卷却有些模糊了。

江河不知发生了什么，他无法看清青玄子那段时光的经历，只能得知他的确成功寻找到了方法。

青玄子似是得到了一种，能帮助残存意识‘夺舍’的法子——

先泯灭一个完好灵魂的意识，将那意识填充到灵魂中予以补全，再积五脏六腑之气，汇女子之‘阴血’，装入到一副崭新的躯壳之中。

由于自己仅剩的时间有限，他无法寻找到一个合适的鼎炉一蹴而就，只能选择广撒网的方式，让不同的弟子修行其一，再由他汇聚到一起。

这般行事效果固然不好，但他已经没有别的选择。

前十二位大师兄里，为首的大师兄修行神魂，以待人三境后神魂成型，用以被青玄子泯灭意识。

剩下的十一位，便是修五脏六腑之气。

诸如前一位大师兄，那仿佛奖励自己百八十次的虚脱模样，皆是因为他所修行的肾气被不断抽离所致。

而原主江河，本是没有倘若找不到‘阴血’，便以‘阳血’替代的替代品。

倘若汇聚于阳血供养阴魂，哪怕成功复活，也定是会出些更为繁琐的麻烦。

恰逢遇到了孙二才，男身属阴，江河便成为了食之无味的鸡肋。

青玄子似是知晓哪怕救活阮酥酥，自己也时日无多，又见江河心性颇佳，天赋亦是不错，便把江河看作了衣钵传承之人。

如此一来，待自己寿元耗尽后，复活的阮酥酥也能有个照应，不至于孤苦伶仃。

甚至还自以为是的认为，如果两人相处的不错，那阮酥酥想要的爱情，也能一并还给她。

但最终却没能料到，阮酥酥从没想过复活，江河也从未想过做他的弟子。

他一切源于阮酥酥的规划，也便功亏一篑。

这便是青玄子的一生。

“可悲的一生。”

江河喃喃道。

青玄子所惧怕的‘寿终正寝’，并非全无道理。

他的前半生，见识过太多意气风发的修行之人，最终死在了时间的利刃下。

就连他身居地境，仿佛无所不能的师父亦是如此。

甚至连他，都曾亲身经历过，名为‘时间’的死神不断追赶着他的恐惧。

可那未必是阮酥酥所追求的。

正如青玄子的妻子所言：“没有谁能与时间作对。”

他的妻子坦然接受了死亡，可青玄子却不能。

他未必是接受不了自己的死亡——

他是接受不了阮酥酥的死亡。

哪怕那时他肯定已经不在，但他仍然害怕爱女在被时间追赶之时，如他一般变得易怒、坠入恐惧。

所以当女儿诉说着她并不追求那长生大道时，他才觉得荒唐。

他以为自己是在为阮酥酥好。

但阮酥酥却并不这么认为。

子非鱼，安知鱼之乐。子非我，安知我不知鱼之乐。

世人千千万，每个人的思想都不一而同。没有任何人敢说，自己的思想就一定是所谓的正确。

可青玄子似乎不这么认为。

这关乎亲情的鸿沟自建立之始，便只能等待时间将他们消解。

他们皆是修行之人，最不缺的便是时间。

他们本都拥有着还算漫长的人生，本都还有着解开这份隔阂的机会。

但却因为青玄子一个人的偏执，毁尽了这一切。

青玄子自以为倾尽一切的，却正是阮酥酥所不需要的。

阮酥酥所真正需要的，却又被青玄子真正毁了个干净。

何其讽刺，又何其可悲。

——

这段想要表达的，不只是单纯子女“追求自由”这种表面的事情，归根结底，是想要说“子女与父母之间要相互理解”。

阮酥酥已经五十岁了，放到古代都是要入土的年纪，到了后面，她已经不单单是想要和一个爱人共度余生。

她更多的是想要挣脱父亲的掌控。

我不觉得她想要挣脱父亲的控制是错，但同时我也不觉得青玄子想让阮酥酥按自己的想法过活是错。

因为子女与父母之间不是仇人，如果青玄子与阮酥酥都没有那么偏激，他们一定会朝着更好的幸福一同迈进，但可惜没有如果。

人生有的时候，就差了这一份“彼此退步”。

只看到女儿想追求自由的人没必要因此辱骂作者，因为每个人的生活环境迥异，经历不同，一个人永远无法为另一个做出选择与决定，这就是“子非鱼，安知鱼之乐”。

看不懂没关系，退出去就好，何必辱骂作者呢？

又或者某些人如此偏激的痛斥作者三观，本身就是那“偏激”的芸芸众生？