大考完毕，下午同学们回到教室，都没有心思看书，等发榜还要好些天呢，难道这几天就在学校干呆着？课间的时候，新中乡的同学们聚到一堆，商量着这几天干点什么好。有的说好不容易来到都城哪能不好好逛逛呢？再说大部分同学，可能发榜之后就得打道回府，以后再也没有机会回来，不趁着等待发榜的间歇好好逛逛，那就错过大好时机了。对，大家一致同意。去哪好呢？洛阳最着名的无非是三个地方，一是内城的永宁寺连同周边的寺庙和西城的大市，再是被称为道场的嵩山少林寺以及周边的嵩岳寺、中岳庙等，三是龙门石窟一带的佛像和寺院。大家想去哪的都有，最后分成几组自愿组合，自由活动。
同学们分组，和孙云师兄弟们几乎无关，因为他们人多，又是师兄弟，生活节奏和时间安排与他人不同，从来都是自己一伙，别人掺乎进来不方便。田俪看别的同学都去玩，她的心也痒痒，非张罗出去玩一玩。孙云说：“出去玩可以，学习怎么办，尤其练武不能耽误。”
李辰说：“不会耽误，我们都是早晚练武，白天学文，文科放几天不怕，再说这几天也看不进去，纯粹是摆样子，耽误工夫。到了晚上我们无论多晚回来，一定把吐纳和套路都演练一遍，早上宁可少睡点也正常晨练，保证每天都积累不间断。”大家都保证了，孙云便同意。
几个人再想想去哪好呢？田俪说：“我们几个都去过永宁寺了，辰师哥你们几个虽然还没去过，但那是城里，随时都能方便去，所以这几天应该先去外边。”
孙云说：“那就先去少林寺吧，爷爷说过，少林寺的名气很大，武功天下闻名，而且少林的方丈叫僧稠，十年前的终南论剑被推举为中昆仑，是天下第一侠客，因此咱们说什么也要瞻仰瞻仰少林，沾一沾武林圣地的边儿。好歹我们也算学过武，来了一趟洛阳，如果连少林寺都不知道，那也太说不过去了！”
大家一想，大云说的对，那就定下来先去嵩山，其他的回来以后再说。不过今天刚考完试，李辰、杨炯和王先还要到各自的亲戚家去一趟，一来说说考试的情况，而来也算是道别，万一考不上，就直接返乡。李辰和杨炯估计今晚可能回不来，王先不在表叔家过夜。大家商量，去嵩山得用车，雇拉脚的不方便，让王先回来的时候，负责到亭长那把大车借来。
明天在哪集合呢？杨炯家的亲戚在城西的大市，李辰的姥爷家在内城西阳门不远。吴坚说：“那就在永宁寺集合。我们对洛阳不熟悉，只认识永宁寺，那还离你们俩不远，正好顺道。”田俪说：“对，你们三位师哥还能借机会看一眼那个摩天高塔。”大伙点头同意。
傍晚下了课，李辰、杨炯、王先把书包交给孙云几个人，直接出校打车去亲戚家了。田俪说：“京城有亲戚真好，晚饭还能换个环境吃，多惬意。”吴坚说：“有什么好的，你以为到别人家吃饭能舒服啊，一点都放不开。再说李辰和王先都是士人家庭出身，养成交往的习惯。而我们仨个其实是乡下人，最多是和武林习惯沾边，基本上属于粗犷豪放性格的，在士人堆里肯定不得劲儿，尤其田俪你，一个女生，男生的性格，一定会被士人挑剔的。”
孙云听吴坚的话，觉得很在理儿。这个吴坚别看体格魁梧，力气最大，但跟他们一起学习，看问题、说问题经常是一语中的，很有见解。于是也点都说：“吴坚说的对，听同学们说，现在我们北朝，不像头些年重武轻文。自从迁都洛阳以后，继承了魏晋的风气，尤其跟南朝学的，弄得士人追求脂粉美、男子出门还要化妆，太程式化。所以我们以后要是留在太学，还真得注意形象，不说立刻跟都城的人融入进去，起码也不能太另类，让他们笑话我们。”
田俪说：“有什么了不得的，我还不稀罕呢！再说，洛阳城是佛国圣地，四海之外都有人仰慕而来，因此这里的居民见过的人形形色色，变得包容性很强了，没有你们说的那么排外。”孙云听了，很感意外，说：“田俪，你没来几天，发现你挺有思维了，进步真大呀。”
田俪得意的说：“那是，小妹我从来都是学什么像什么，看什么会什么。”吴坚说：“大云一夸你，你就飘扬，现在还没发榜呢，等到发榜再美吧。”
孙云说：“是啊，一切都太早呢。想别的都没有用，关键别落下武功。今晚抓紧时间多练一会儿，争取把明后天耽误的时间，提前补回来。”好吧，田俪一听学习练武就打蔫儿了。
晚上吃完饭，大家不用晚自习看书，直接到太学的藏书阁前后两侧小花园边上去练武。太学院很大，里面布置的很漂亮。因为校区位置在城区东南，因此学院的大门冲北开，北部是各个学馆，然后是一个小花园广场，中间最高的是藏书阁，藏书阁的后面是湖心花园，再往后是运动场，场地后是几排小树林，最后南侧是生活区。东西两侧随着建筑是一些树林。他们练武就去树荫比较浓密的靠近湖心花园的东侧小树林，免得同学来往有干扰。
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现在是六月末，太色很长。一般到戌时才天黑，不过即便天黑这个地方距离藏书阁比较近，楼顶上的大灯笼能够找到这里，虽然昏暗，但足够他们练武。他们三人趁着黄昏前先练习一趟七星剑。七星剑是他们墨门的独门绝技，是祖师墨子留下来的，如今世上差不多遗失的干净了，会这种剑法的没几个。
爷爷和他们讲过，墨门源于墨家，由墨子春秋末战国初创立。墨子本人才华惊天，他在思想，教育，军事等方面集有大成，一生中着书立说和教授门徒。其作品除了传世的《尚贤》、《兼爱》、《非攻》，以及由他和各代门徒逐渐增补而成的《墨子》外，还有未传于世的三籍，即《墨经》、《墨子五行记》和《素书》。其中墨门道法主要载于《墨子五行记》，内有变化的法术。《墨经》主要编录了七星剑法、拳法、和吐纳练气法。
一趟剑法练完，没想到王先很快就回来了，他的身后还带着卢静、田俪、李彰、昌浩，还有杨蓉、杨琼姐弟几个人。原来王先到了司徒长史府，结果他的叔叔没在家，他和婶婶等人，简单的说几句，晚饭都没吃就回来了，路上随便买点小吃，胡乱对付一口。
快到学校，赶紧找到汲县他们官员们住的馆译，把借车的事情和亭长一说，亭长都是乡秩王德的手下，哪能不帮忙，约好了明天交接的时间，把一切办妥。刚到学校，正看见卢静他们刚吃完饭没事，准备找孙云几个交流剑术，可是怎么也找不到了，可巧看见王先，都给他围了起来，问他们几个都跑哪了，晚上平时都在哪。王先和大伙说了说情况，然后大家随王先回寝室换了衣服，取了班剑。杨家姐弟和李彰几个都是武生，得过武生头巾和班剑，不过只有杨家姐弟和卢静带到学校的宿舍，其他人都回家住因此没有带来。
都是少年，大伙见了面，稍微客气几句，然后就开始演练。大家都知道孙云他们的事迹，因此由他们四个人排好队形，一起练了一趟七星剑。他们演示完了，大伙都鼓掌叫好。
然后是杨家姐弟演示，她俩学的是家传的剑术。他们的元祖是杨喜，字幼罗，高祖刘邦还是汉王的时候，曾官居郎中骑都尉，并执掌宫中更值宿卫，后因击杀项羽有功而封赤泉侯。历代先祖都做过丞相、太尉、将军、太守等。等他们演练完，大伙看了也觉得不错。然后是李彰、卢昌浩表演，甚至卢静也会点。他们虽说也是家传的，但和大众的武术差不太多。这个年代，因为只靠冷兵器生存，因此武风盛行，几乎家家多少都会点把式。
不过孙云看出来，他们的武术与自己练得还是有所不同的。这个不同不是体现在套路上，而是呼吸方法上，也叫运气方法上。普通人包括士人、武士、将军，他们练习武艺采用的是胸式呼吸法，而武林人士也叫武者修炼武艺采用的是腹式呼吸发。武林之中练武讲究的是炼精化气、炼气化神、炼神还虚，而武士练武则省略了，把这些合而为一，简单的就是炼精化力。而这个力的含义有几种，包括气力、技力和激力，也叫力量、技巧和速度，也就是平常所说的一力降十会、一巧破千斤、和以快打慢。因为炼精化气是个漫长的过程，一个武者从五六岁开始修炼，一直到二十岁之前，都处在这个阶段，而与同龄的武士相比，武者的综合战力通常要弱很多，很明显，相同的时间，他们的主要精力都用在了练气上，如果不能达到炼气化神的境界，那他们之前的基础就白瞎。不过也有少部分的天才，会在15岁左右突破到下阶段，这些人与同龄的武士相比，相对比较接近。今天这个情形，也验证了这个道理，几个不懂武功的人，仅仅会些剑术，表面看着与孙云他们大伙好像实力差不多。若不是孙云他们从小刻苦，从未间断，真不知道他们一旦对决起来，谁胜谁负。
最后是郦影演练，孙云他们能看出来郦影还是经过特殊训练的，她的呼吸已经改称腹式呼吸发，每招每式，都是刻意的运气发力，虽然和孙云他们一样，现在还看不出有什么效果，但不管怎么说，起码是武林高手交给她的。因为师门的事情都比较隐晦，大家不便相问。
演示完了，李彰和卢昌浩，非要与孙云他们较量一下，田俪既然答应做他们老师，当然毫不客气的出场，还真别说，三下五除二，他们二个大小伙子，在田俪的面前，都没过几个回合，这下他俩傻眼了，直说：女侠，服了！
大考完毕，下午同学们回到教室，都没有心思看书，等发榜还要好些天呢，难道这几天就在学校干呆着？课间的时候，新中乡的同学们聚到一堆，商量着这几天干点什么好。有的说好不容易来到都城哪能不好好逛逛呢？再说大部分同学，可能发榜之后就得打道回府，以后再也没有机会回来，不趁着等待发榜的间歇好好逛逛，那就错过大好时机了。对，大家一致同意。去哪好呢？洛阳最着名的无非是三个地方，一是内城的永宁寺连同周边的寺庙和西城的大市，再是被称为道场的嵩山少林寺以及周边的嵩岳寺、中岳庙等，三是龙门石窟一带的佛像和寺院。大家想去哪的都有，最后分成几组自愿组合，自由活动。