天均是《庄子》等的说法，一说天然均平之理，一说喻心，一说天界音乐。后来派生出洪钧、大钧，谓天也。到西汉王褒《四子讲德论》中说，“夫鸿均之世，何物不乐？”拓展为鸿均，指太平大道，引申为道的本意本源。同时，道教门人根据《道德经》及后世经典，阐述道天地混沌之先，有物混成，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，不知其名，强之曰道。又说道，自然者也。强为之容即老君。以虚无为道，灵元为性，不见其形，万物从兹而生。八表穷窿，渐渐始分，下成微妙，以为世界，而有鸿元，挺于空洞，浮游幽虚，又出现鸿元说法。于是把老子法身说成了道的外表，但南方上清宗、灵宝宗等把玉清说成道的外貌，后来融合成一气化三清，道变成三清的合体，于是多了天均、洪钧、鸿元的名称。
佛教中有以须弥山为中心“三千大千世界”、“佛刹”或“佛世界”的结构，认为宇宙一切万物的起源中并没有所谓的创造神，但是宇宙的存在不容怀疑，生命的存在也不容否定。即宇宙的元素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。《华严经》所说：“世界之初先成虚空，次成无色界，再成色界，再次成欲界。”对推动整个创造过程的原因，一个是由于众生所造的“业力”的结果；另一个是“因缘”和合而成。也就是说，真如在基本无时空的空性中发生了刹那间的变化后又复归于宁静，产生了生命最原始之本，从此诞生了宇宙幻像，它的运行规律即轮回和因果，轮回和因果的共同作用产生万物。
实际上，这与道生一、一生二、二生三、三生万物的思想，脉络上相仿，只是结构有所区别，佛道两家早期在中原成教的初期，互相借鉴了好多内涵，甚至对于创世的神只和名称上互相引用不少，以便佛教在中土扎根，所以两者在经文中常有类似的名称和名字。
孙云之前听说过不少类似的说法，今天看到实物终于醍醐灌顶，尤其与上古神话传闻捏合在一起，仿佛洪荒之事就在眼前，当然梦境中确实也在眼前。
梦境中的他人，不刻意关心洪荒真相，他们还继续着背景故事。他们当中多数人没想过找到山海界的诅咒，并找到破解的办法，想的最多的是找到充裕灵气的地方，加速自身血肉的修炼速度，能突破山海界修炼极限的桎梏，真正跨越生死得到永恒。如今听说真有这个地方，而且还有活生生的例子，所有人不禁热切起来。
鸿皇大概开窍心切最先反应过来，道：“天均道友，你是说你在不周山天域修炼几乎没有阻碍便到了混元至圣的境界，太皇四人也轻松恢复到了同等境界，而且丝毫没有遇到界域桎梏的诅咒？如此说我们所有七族十皇连同帝后都可以在此恢复而不怕再遭天谴喽？”
娲皇道：“意思差不多，但还不完全，准确的说，我们几个是在不周山第一层天界闭关修炼，但第一重天的灵力还不能支持我们到至圣圆满境界。不过天均道人已经感知到第二重天的存在和灵气的含量，如果能打通第二重天，相信可以容纳更多部族神只修炼。”
鸿皇道：“既然如此，我们愿意接受停战的盟约，我们族群间的大战无外乎就是争夺地盘儿，以便有持续的灵力来修行，如今既然知道有取之不尽的灵力，那我们何必争抢呢。”
夋皇道：“不然！有些事情，不事先立好盟约，进入天界后，依然会持续族战。尤其我们已经发觉，魔族的人和我们一样开始复苏，而且他们很肯能已经潜伏在我们各族群当中。如果有了他们的挑拨和破坏，开辟天界的计划不但功亏于溃，甚至会给魔族做嫁衣。”
“魔族复活了？！他们就在我们身边？！”“他们杀害我族同胞那么多还敢潜入我们当中，若是找到他们一定活剥了他们！”“他们为什么藏在我们身边？”“那还用问，了解七族的动向，一举消灭我们，魔族好一统山海界。”“他们怎么会藏在我们身边，我们从来没看见外人啊？”“听说他们是死后肉身不腐，灵魂不散，再度凝型，也就是说我们死去的族人有可能已经成为魔族一员了！”七族的人立刻喧哗起来。
龙族玉后喊道：“各位安静，听我说！肃清魔族的内应不难，因为魔族有个特征，也是他们最薄弱的地方，就是他们因为是腐肉成型，所以肉身凝血止血功能完全丧失，只要轻轻破个伤口，魔族的人若不用他们特殊的手段治疗，那么伤口会迅速腐烂，即便不烂，也看不见鲜血流淌。而我们七族的最大特点是肉身防御和疗伤功能非常强大，所以我们各族可以展开自查，尤其注意那些曾经受伤严重最后不治而愈，还有从死亡线上自己回来的人。这些人数量并不多，只要用心找，相信很快就能找到魔族的内应。”好像是个办法，好多人点头。
毛族蓐后道：“玉！你说的简单，可上次小永夜到现在过得太久了，七族之人大都想不起来谁脱离族群，谁受了重伤，谁从死亡中回归，如果每个人都查，七族生灵这么多，如何查得起，再说魔族敢派人卧底，肯定有遮人耳目的逃避检查办法，兴师动众不会起作用。”他这么一说，一批人立刻觉得他说的有道理，跟着附和，结果双方不是争吵起来。
小主，
这时羽族勾后道：“各位不要吵闹！我们现在不是争论的时候，我觉得既然定立盟约，首先应该选定盟主，由盟主引导七族清理魔族密探或者研究开辟不周山天域，否则我们乱成一锅粥，还是无济于事。”他的话又带动若后等人一片议论和争辩。
终于十皇中鹰皇道：“几位族后都很有见地，我也认为先立盟主后决大事才对。”
有族皇插言，现场立刻安静。甲族夸皇道：“选盟主我不反对，不过选谁不选谁，总得有个说法吧。要么力量最大，要么威信最高，要么境界最高，要么资格最老，总得服众才行。”
鸿皇附和道：“我同意夸皇的意见，在我们山海界，一向以武为尊。六次永夜，我们七族差不多每族都称霸过一次，经过这次冰封解除后的几千万年恢复，虽说我们其他五族没能象鳞族和鲛族四位族皇达到致胜圆满，不过也差不了多少，而且论族群的整体实力，我们五族更加强大，所以整体上比以往几次更平均。公平起见，既然你们说在不周山天域里不用担心造界诅咒，那我们就进里边大战一场，形式还象以往一样，哪族最后获胜，谁就是最后的盟主，他有权领导各族开采天域。鲲皇，您是山海界资格最老的大哥，您看如何？大家说怎么样？”鸿皇这一鼓动，其他几皇尤其鲲皇立刻热血沸腾，跃跃欲试。
太皇见状道：“且慢！各位不要冲动！别忘了，魔族正在我们当中监视，甚至有可能被他们挑拨利用，一旦我们七族不和，这些矛盾就会被加剧扩大化，以至于我们陷入自相残杀，最后众败俱伤，正好给魔族可乘之机。这次终于有了摆脱山海界诅咒的机会，决不能自乱阵脚，所以，选盟主一定不可以通过族群争斗消耗我们战力的方式解决。”
鲲皇正热血沸腾，一下子浇身冷水，意犹未尽道：“不比试，我们如何选出盟主，以前的六次不都是这么过来的吗？只有盟主强大，才能带领七族抵御天灾魔乱！”
夋皇道：“鲲皇，您此言差矣！此次不同以往，以往因为资源有限，我们七族自相残杀，等于变相减轻了资源的消耗程度，同时优胜劣汰剩下的更能适应永夜威胁。如今我们有机会不用自我伤害，那么各族争斗这种原始的竞争模式完全没有必要进行。其次，别忘了我们的目的是寻找生存条件，摆脱造界束缚。诅咒也好，魔族也罢，都可能是造界对我们七族施加的惩罚，所以我们决不能掉以轻心，务求另辟蹊径摆脱枷锁。”几句话及时制止躁动。
鲲皇大概有点服老，道：“好吧，就依你的，那我们该怎么选盟主呢？”
东皇道：“其实也很简单，大家想一想，我们今天之所以能聚在一起共议大事，是谁发起的？是谁发现了不周山的秘密，发现了同为盘古后裔的修真者，是谁想着七族共同开辟天域空间增强山海界防御和七族境界，又是谁主张摒弃成见，七族修好，又是谁发现魔族秘密要我们七族共同一致对敌，否则我们七族是不是仍然只顾死斗，而不管山海界的安危，是不是魔兵压境还在自己人残杀。道理想清楚了，事情就不难评判。”
娲皇道：“正是如此，鳞族和栖族原本与其他七族一样互相争斗不死不休，正是太皇和夋皇能在危急关头握手言和，联手寻找我们山海界的未来，才最终找到出路，所以我们应该选太皇和夋皇两位做我们的正副盟主，带领七族进入不周山天域，开辟新生存领界。”
另外五皇相互对视良久，又与自己部族人员交流一下眼神儿，终于赤皇道：“既然是鳞族和鲛族寻找到的天域密境，二位君皇也是至圣圆满，作为盟主固然无可厚非。只是请问，开天危险，会有族人在乱流中丧生，二位如何领着我们开辟天域，将来又如何进行分配呢？”
太皇道：“危险固然有，一重开天伤亡也不小，但我和夋皇却正道机缘破境恢复，并用我的名号命名一层天域为太皇天。随着天域开辟结界逐渐松弛，如今大罗境门款也可进入乱流，以后会允许更多族人参与。我们可以约定，根据各族开天贡献分配命名各层天域，贡献大者就是我们整个天庭第一任天皇，第一任战神，各位以为如何！”危险机遇并存，公平！
大家刚要倾巢而动，东皇道：“且慢，我们还落一件重要之事！”大家听了一愣。
天均是《庄子》等的说法，一说天然均平之理，一说喻心，一说天界音乐。后来派生出洪钧、大钧，谓天也。到西汉王褒《四子讲德论》中说，“夫鸿均之世，何物不乐？”拓展为鸿均，指太平大道，引申为道的本意本源。同时，道教门人根据《道德经》及后世经典，阐述道天地混沌之先，有物混成，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，不知其名，强之曰道。又说道，自然者也。强为之容即老君。以虚无为道，灵元为性，不见其形，万物从兹而生。八表穷窿，渐渐始分，下成微妙，以为世界，而有鸿元，挺于空洞，浮游幽虚，又出现鸿元说法。于是把老子法身说成了道的外表，但南方上清宗、灵宝宗等把玉清说成道的外貌，后来融合成一气化三清，道变成三清的合体，于是多了天均、洪钧、鸿元的名称。