就这样，在大食教徒和江湖帮派以及官军的作战空暇，和一心尊者漫不经心的看管压制下，广真和尚竟练成了有史以来、最拙劣怪异的夺命神武之技。

只是广真和尊者均不知道，会有这样的练武者存在。

当然，殷秦二人对广真的真实身手也是心里没底，这般乱七八糟的武学招式，到底能不能战胜一心尊者，殷秦二人兴奋之余、还是有些担忧的。

最保险之法是在适当的时机，或者迦太坚功力大损的下风头，令广真、广清和自己四人共同出击，将一心尊者废掉，以报受命慈恩寺卧底、偷学不成之辱。

尽管殷远志和秦蛮好也是勤练不休，但碍于自身修为和对佛门修练思想的深刻理解差异，他俩的佛门瑜伽功法从头至尾、仍旧停留在中下水准，当然这已经不简单了，至少比之前强得不是一星半点。

而广清和尚虽然领悟不错，但因为瑜伽经典被尊者所劫半途而废，加上修炼带来意想不到的佛门伤害，违背了新方丈的意愿落得误入歧途，自然没心思继续深入探究瑜伽功法。

尽管后来，广清和尚也随殷远志、练习了一些格斗的夺命手段，当然和尚们并不知道、那是杀人的武学招式，只是妄图废去所学瑜伽功法，以减轻罪孽、得到方丈的赦免和宽宥。

但因广清的瑜伽功法成就有限，总体的武学修为不过是中不溜秋，比一些左道旁门的首脑略强，只是师兄弟二人一直没有参与江湖人物的拳脚往来，得不到实战的印证而已。

至于这般逆操作、能不能改写慈恩寺的命运，那就看僧俗四个人的集体智慧和能力了。

须知，迦太坚所经历的失败与成功的遭遇，无论是路途还是地域，无论是武功还是智谋，无论是修为还是运用，远比这几个武学臭皮匠、强悍深厚得多。