李尘的确明白了，原来偃道的前辈高人们早已把造化之法运用到了整个东胜洲和麾下势力，只凭这一点，偃道子民就可以自称为新人类。
但他仍有一些事情不明白，于是向沈龙城请教：“人工造物和自然生灵之间究竟是否存在差别？”
生殖隔离之类他就不说了，事实早已证明，并不存在什么生殖隔离。
沈龙城道：“除了技术高低，没有其他差别。”
李尘听到这话，不由想起了自然所生的各种水果和蔬菜，其实未必比人工选育的更好，是一代代栽培，才驯化成为人类所满意的模样。
基因编辑，血元解析，元神调整，种种针对人体的提升之法，也是为了实现族群的进化。
这个命题可比修真者所求的个体超脱宏大高深多了。
造化大道发展之初，的确存在技术上的不足，无法比拟自然造物，但人类胜在有心，而天地大道无情。
自然从来不会钟爱任何一个种族，也不会刻意优化配置，人却会追求整个族群的进化。
硬要说人工造物和自然生灵之间存在什么差别，那也只会是人工造物随着技术发展，越来越趋近于完美。
李尘又问了另外一个关键问题：“生命体的定义，是否应以能动性与繁衍能力为标准？”
沈龙城道：“在理而言，应是个体重前者，族群重后者。”
“昔年偃师造倡，首次成功的经历便是制造了舞姬这么一个生命恒定的存在，但她并不具备繁衍能力，因而无法形成族群。”
李尘又问：“我隐约感觉，造倡秘法的九法合一就是第十法，可是如此？”
沈龙城道：“不错，你果然也悟到了，九法合一，即为第十法，呵气成活，实际上就是把自身的一口生命之气度化，寄托自身情感意志与生命本质，化为传承！”
“把九法都修炼至大圆满，自然而然，第十法也水到渠成，所以根本没有第十真传之说。”