现在，终于有一个渠道，通过走群众路线的方法，达到军事战略上统一的目的。

严而不教，易生对立和矛盾。

阿布，可一点也不想要萧墙之祸。

还有三天，就要到正月初一了。

阿布准备举办自己穿越以来最盛大的一次除夕晚会。

去年这个时候，刚刚和高句丽止息干戈，阿妈和娥渡丽尚在陀太峪，自己带出来七八百口重影种子，杨柳湖还是日渐没落……

去年的除夕夜，记忆犹新，有点寒酸。

杨柳湖，大红灯笼，跳舞唱歌，除了第一届集体婚礼还有点样子，就啥也没有了。

陀太峪，喝酒、吃肉、篝火、舞蹈、守岁……

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平冈川，双喜临门，小郡主眼睛亮了，聘定下了……

王都城，强颜欢笑的高大元，被血洗案煎熬……

今年的除夕晚会，怎么过？

今非昔比。

今年，可谓是人才济济。

搜影，在这之中可，可谓功劳不小。

在从那些中原地区采买回来的女子中，在从那些不断逃难过来的室韦人中，甚至是那些随着商队来到粟末地讨生活的流浪者中……

其中，多有不乏身怀绝技、能歌善舞之辈。

草原歌手、中原女讴者、中原舞者、中原乐者、萨珊杂技艺人……

十月份的时候，搜影竟然从中原建康一带，弄来了前朝一整支流落民间的清商署小团体，清月坊。

虽然这些男女，年龄都有点大，颜色有点衰，但贵在人家系统完整、组织严谨。

也不知在强大的大隋管理之下，这帮人在民间，又是如何苟延残喘、存在下来的？

阿布大喜。

有了正规的组织，一切都好办。

阿布会同礼部的老大狐，亲自接见了这个叫清乐坊的班主，清月散人。

听了这位都快五十岁的老女人一番话，阿布才明白，这清商署的来头还不小。

清商署，是曹魏时期的俗乐舞机构。

乐官名为清商令，属于光禄勋领导。

清商署下属好多分支，有俗乐舞、鼓吹乐、杂技戏、俳优戏、俗讲书等。

他们这帮人，原是前朝清商署中的一支俗乐舞班子。

可在前朝楼崩塌之后，她们这帮人中，除了那些年轻貌美的被新朝带去了长安，余下的都被无情遣散。

可这些在籍的乐人，除了会点乐舞歌戏，其他的全无度日的技能傍身，再加上年老色衰，生活异常困顿。

无奈之下，于是又自发团聚在一起。

组成了一个流落四处的清月坊，专门游走于寺庙、商埠之地，靠卖艺为生。

好在文帝的新政并不严苛，终留给了这批被时代抛弃的流落艺人，一丝机会。

虽然活得不宽裕，但也能面前度日。

只是近年，广皇帝在民力上越发恣意。

民间艺伶，日子更也不好过。

眼见捉襟见肘、连锅都快揭不开的时候，接到阿布密令的搜影三支队，找上了清月坊。

双方一拍即合，很快就偷偷动了行程。

他们沿着新开辟的海路，坐着粟末人自己的商船，竟然安安然然地将清月坊全部打包，搬回到杨柳湖。

“清月班主，以后就要叫你团长了！”

阿布和这位清月老班主聊了半天，便将自己的意思讲给她听，然后又交给她一份委任书。

“多谢少主厚爱，老身定当全力以赴，不辜负您的重托。”

容颜不再、仪态仍存的清月，款款地应道。

阿布透露了自己将成立一个宣传演出团体的想法。

按照他的意思，这个团体将荟萃粟末地所有艺能之辈。

该团体，将根据政府和军队的需要，宣传新政，弘扬新风，匡正三观。

而这个团体的业务负责人，就是清月散人。

礼部侍郎狐，亲自担任团长。

清月散人，担任副团长，主抓业务。

这个团体，叫德义团，直属于礼部。

德义者，道德，信义。

赏罚得当，从善去恶。

《左传·僖公二十四年》有云：

“心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚”。

从取名上就可以看出，阿布已经开始在粟末地民风、军风、教化上发力。

德义团现在最大的任务，除了重新搭建架构、充实人员、补齐设备之外，就是准备庚午年除夕晚会。

阿布对狐和清月，提出了总体要求。

欢乐，通俗，向上，杂糅，创新。

欢乐，就是要让观看的人高兴。

通俗，就是让人喜闻乐见，听得懂、看得懂。

向上，就是宣扬美好、奋发，正能量。