度僧之度，有渡之义涵，乃梵语tarayati之译语。取“渡生死苦海，令证涅盘”之意。

后人称出家剃发之仪，为剃度，即取其“出家可度生死海之彼岸”之义。

而国家认可的僧人，除了十戒，还得获得严格考试后的证书——戒牒。

所谓十戒，即不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不着花鬘好香涂身、不歌舞唱伎亦不往观听、不坐卧高广大床、不非时食、不捉持金银宝物。

此外，出家为僧的政审，也是相当严苛。

《四分律》卷三十二载立：

“凡未满十二岁、未得父母允许者不许出家。”

《摩诃僧只律》卷二十三、卷二十四又载：

“凡坏比丘尼净行、贼盗住、越济人、五逆、六种不男、太小、太老；”

“凡截手、截脚、截鼻、盲、聋、哑、躄、鞭瘢、印瘢、拔筋、克筋、曲脊；”

“凡王臣、负债、病、外道、儿、奴、身不具、陋色等者。”

“皆不得出家！”

所以，别以为在古代出家当和尚，是一件如意轻便的事情！

郑善果来净土寺，就是代表官方，主持度僧考试。

这一次，共选拔年满十八岁的二十七名沙弥出家为僧。

聊到这儿，阿布偶尔一回头，便看见坐在门口的小沙弥眼光一闪，满是希冀。

可随机，又慢慢垂下了头。

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呵呵，看来这小家伙有想法啊！

聊完天，看天色不早，释本法师便请二位高官去斋房吃斋。

阿布因为母亲妻儿都在另一边等着，便说明缘由，准备陪家人用斋饭。

相约等晚上，一起在寺中禅房聆听大师和老郑的教诲。

两位老人莞尔一笑，便放他离开。

释本大师命小沙弥陈祎，带阿布前往母亲她们所在的上客堂汇合，一同吃斋。

净土寺距离洛阳有点远，像杨子灿这样带着家眷的高官贵人，当然不能着急忙慌地赶回去。

这是需要在净土寺里，留宿一晚的。

小沙弥低着头，合着手，在前面领路。

阿布看着这个瘦小、孤单的身影，不由心中慈念大发。

“小和尚，走慢点！”

“阿弥陀佛，施主是累了呀，这寺庙中的台阶是多些！”

小沙弥微微回转身，低眉合手说道。

“小和尚，你和你哥哥来净土寺中，可是家里日子过不下去了？”

“阿弥陀佛，回施主的话，非也！”

“贫僧虽然家道中落，但祖上也是处于官宦之列。”

“离家之前，日子还过得去，家里还有一个哥哥和一个姐姐。”

“哦，你还是官宦之后？敢问祖上是？”

“高祖陈湛，任北魏清河太守。曾祖陈钦，任北魏上党太守，封征东将军、南阳郡开国公。”

“祖父陈康，学业优秀，任国子博士、国子司业以及礼部侍郎。”

“父亲陈慧，任江陵、陈留县令。不过，父母在早年，都已经生病过世了。”

什么什么？

不对！

陈慧？陈留县令？

一道闪电，划过阿布的脑海！

天啦，玄奘！

面前之人，竟然是还没度僧的陈玄奘！

那个阿布前世鼎鼎大名的唐僧，三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师！

佛教法相宗创始人，唯识宗的创始者之一！

高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家……

呵呵啊呵呵，真是有眼不识泰山！

不知道自己的妻子儿女们，等弄明白自己给她们胡编乱造的《大话西游记》的主人公，就是眼前这个瘦瘦弱弱、还没张开的小沙弥，该如何之想？

“阿弥陀佛，施主，您怎么了？”

耳边传来小沙弥陈祎关切的话语。

阿布立马清醒过来。

显然，自己刚才不经意间流露的震惊之色，已经全部落入小和尚的眼中。

“没事了，我是突然想起，我的祖上也曾经是先朝的小官，天可怜见，佛祖保佑，在下父母健在，真是幸事！”

“阿弥陀佛。”

“子欲养，亲还在，正是世间大幸。祝贺施主得圆满。”

嗨，这小沙弥真会说话！