出了京城二十里。路上已经没有行人，连马车也非常稀少，所有的蛟马开始加速。

排名前十的都是男子，但第十一的则是一位女子，其后男女相间，所有女子竟然都在队伍的前七百名，最后的三百多骑士都是男人。

方运仔细一想便明白，饱读诗书的女子，九成九都生在富贵人家或官宦之家。而巾帼社的女子平均家世更高，这些女子中地位最差的也是翰林之孙女或名门嫡女。哪怕自家没有蛟马，也能借到极好的马。

反观那些男读书人。生在富贵或官宦之家的不足一半，大都是家世平平，顶天是望族或普通富商，蛟马都很一般。

方运看着这些男子，轻轻点头，这里和华夏古国的古代一样，虽然是统治者占据主导地位，但在儒家思想的影响下，阶级流动最畅通也最活跃，这是其他古代各国远远不能比的。

孔子的“有教无类”奠定了一个强大的基础，不管什么人都可以受到教育，受到教育的人是平等的，这种思想深入华夏人的骨髓和血液中，配合科举制度，让底层的寒门最终也能出贵子。

孟子的“人人可以为尧舜”建立在有教无类的基础上，竟然说人人都可以成为圣人，这种可怕到骨子里的平等观念，是古代时期其他国度不可能存在的。

儒家最讲君君臣臣，但这一切是建立在相对的平等之上，若君不君，那臣便可不臣，孔子之所以周游列国，不是因为得不到官，也不是因为不会当官，而是不去辅佐他认为不值得辅佐的君王。

孟子更是大胆，直接说杀暴君不是弑君，而是在杀一个该死的凶徒，是义举。

正是这种思想的延续，儒家胆大妄为地曲解“垂拱而治”，认定理想的社会是君王什么都不做，只要让臣子治理天下即可，嘴上奉皇帝为天子，骨子里还是想架空皇帝，不想当皇帝的犬马。

随后，方运又轻轻摇头，人族给了寒门男子上升的通道，现在却堵塞了女子的上升通道，在才气不足的情况下情有可原，一旦等到才气充足，必须要打开这个通道。

“人族大势，时代洪流，浩浩荡荡，粉碎一切阻碍。如果可能，我要亲手粉碎那些阻碍！或者，我现在做的，只不过是提前粉碎一道道障碍……”

方运脚踏平步青云，在高空飞驰，望着那一位位英姿飒爽的女骑士，面带微笑。

很快，方运发现最优秀的十几位女骑士的排名不断提高，她们不仅有极好的蛟马，更兼有男人少有的细心。

不过这些男读书人大都上过战场，长时间骑马，在技巧上稍胜一筹。