学海竞渡反撞不违法，所以只能由礼殿来裁决。
方运根本不在乎宗雷两家的攻击，快速驾驭飞舟回到自己的第十舍，开始为进入血芒古地做准备。
血芒古地，有一些不为人知的禁忌，也有一些特别的地方。
比如龙纹米，不能和其他东西混在一起放入海贝。
还有血芒古地的社会构成和圣元大陆完全不同，圣元大陆是一个由圣院、朝廷、士族和寒门组成相对平衡的社会，圣院的礼、人族的法、朝廷的法和宗族的法同样相互交织，以圣院和朝廷为重。
圣元大陆虽然有宗法制的残留，但在法家力量已经稍胜礼殿的今天，国法早就开始逐渐渗透，不断削弱家法。
尤其在宁安城，方运判决父杀子、夫杀妻罪加一等，引发了巨大的争议。
直到今天相关的争议都没有结束。
但在血芒古地，却是宗法至上，以嫡庶、房分、辈分和文位为标准，形成了巨大的宗族网，没有所谓的国法，那里，绞杀任何研读法家圣道之人。
血芒古地的宗法制度之严苛，只有少数礼殿的老顽固鼎力支持，认为恢复上古道统、周天子风貌与儒家精神。
但是，礼殿老顽固们却惨遭众圣掴面，因为众圣把血芒古地斥之为异端，认定血芒古地极端化孔圣圣道，乃是在阻挠人族圣道发展。
许多人纷纷发来传书，都在说宗雷两家家主的事。
一个小时后，第十上舍的门卫匆匆跑进来。
“启禀舍主，礼殿阁老巫九前来。”
方运眉头一皱，这可不出好兆头，没想到雷家与宗家还是要逼自己出面。
若是普通礼殿来人，方运可以直接拒绝，但堂堂阁老大儒前来，哪怕贵为虚圣也必须要给面子。
巫家十子，老九最贤。
这是当年半圣郦道元亲口说的。以至于巫家把当时十六岁的巫文华改名就巫九，以此来感谢半圣称赞，后来同辈都称巫九为老九。
后来巫九不负众望，成就大儒。成为礼殿阁老。
方运快步出门，人未到大门，声音却飘出门外：“学生方运，见过巫九先生。”