舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

方运恭恭敬敬向这些文字作揖。

孟子成亚圣后，便根据《孟子》中这篇文章的核心“生于忧患，死于安乐”，在自己的文界创造了一座“忧患谷”，用来磨砺后辈。

圣陨前，孟子将圣院与忧患谷连通，允许读书人进入，成为人族修习圣地之一。

在前方，站立着一位面无表情的老者。

老者看着方运，不疾不徐问：“何为忧患？”

方运没有立即回答，很快意识到，这里是圣地，不是普通的地方，自己绝不能用别人的理解或者那些老生常谈来作答，必须要用自己的认知来对答。

思索片刻，方运道：“得不到即忧患。”

这个回答很简单，却又很不简单。

那老者轻轻点头，又问：“何为安乐？”

“知足即安乐。”方运回答。

老者再次点头，问：“你可进第一谷的舜谷，欲得几重忧患？”.

(未完待续。)