在一片赞誉声中，左相阁的第二礼也很快宣布，减少官员马车的装饰物，尽量做到朴素，并规定若换新马车，其价格进行根据品级挂钩，即便是一品大员，平日出行的马车造价也不得超过五百两。同时，若用于庆典或祭祀等特殊场合的新马车，则不受限制，但平日里不得上路。

方运以身作则，摘除龙马豪车上的许多饰物。

在圣元大陆，马车往往比许多用具更能彰显主人的尊贵，所以一些富豪高官的马车极尽奢华，用各种名贵材料制作装饰，实用性反而其次。

方运的龙马豪车虽然价值高，但主要的花费都在防护性上，比如结实的木材或一些机关，在装饰方面上并不特别看重。

第二礼一出，民间呼声更高，其实民众早就厌烦了那些高官坐着豪华马车招摇过市。

一些富商和没有官身的读书人感受到了压力，主动宣布减少马车饰物，尽量不在国家有难的时候过于奢靡浪费。

这第二礼也完全取自《礼记*少仪》，因此许多人开始预测方运的第三礼。

这两礼在《礼记》的原文是“国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻镂，君子不履丝屦，马不常秣”。

这句话的意思是，在国家财政紧张、受灾或危难时期，车尽量不要雕刻过于华美的花纹，铠甲不要使用过于鲜艳的饰物，食具也不用精工雕琢，地位高的人不穿容易磨损且昂贵的丝质鞋，马也不要常喂谷物。

又过了一日，左相阁颁布第三礼，正如许多人所猜想的那样，对官员的靴子进行了一定的规定。

许多官员也没有反对，但是，却有一些官员暗地里说闲话，认为方运小题大做。

还有一些官员表示方运真是喝酱油耍酒疯咸的，堂堂左相，竟然主抓这种小事，简直是把国之重器当儿戏。

一些富裕之人也开始有了怨言，虽然方运明文规定没有官身的人不在受限范围，但为了避免被人指责奢侈浪费，他们只能跟着削减日常用度。

也就是在这时候开始，市井百姓里出现了杂音。

那些以制造马车和制鞋为生的富商和工人，开始埋怨朝廷乱下禁令，让他们受到损失。