等到撤离这日，刘玉溪早早等在上海港口附近，等日军总司令准备上船的时候，她把空间里的三万多小日子尸体直接放到港口空地上，突然出现的“尸山”，不仅吓坏了小日子，前来“送行”的国民党官员也吓了一跳。

谁都没有办法解释这些尸首是怎么突然出现的，船上很多小日子人看到这些尸体，加上战败狼狈回国，瞬间崩溃大哭！而日军官员不可能把这些尸体留在中国，只得让部分士兵下来搬运尸体上船。搬运的时候发现，每一具尸体都像刚死的一样，一点不僵硬，搬动中伤口处还隐隐有新鲜血液渗出，这就显得更加诡异了，更别论，他们其中还有一些老兵，认出其中一些士兵的身份，证实了，这些尸体的死亡时间应该是遍布37年到42年之间。

那这些尸体是怎么保存的，又是怎么出现的，出现的意义是什么？随着一张日语小卡片被发现，“发动战争者必将受到天罚！”大家这才确定，这些尸体都是那个神秘人杀的，至于他是谁？他怎么保存的尸体？又是怎么把尸体弄到这的？就无人能解答了。

等小日子完全撤离，接下来就是几年的内部战争了，这场战争也是必然要发生的，因为主政观念不同，如果没有战争，一直是国民党主政，那么中国就是美国的小老弟，虽然经济上会得到援助，发展迅速，但在军事上，你想拥有自主研发的大型杀伤武器，那是想都不要想，永远只能听美国的招呼：嗟，来食！民主更是想都不要想！

刘玉溪当然是支持“老共”的，但，毕竟都是中国人，她还是不想看国内的纷争，所以给“老共”送了最后一批军火和物资后，她去重庆看了一趟师父，就坐船到香港去了。

她在香港开了一家戏院，算是自娱自乐吧，招了一些人手，还有一些当地唱粤剧的演员，反正也不图这个戏院赚钱，就是想着，如果以后有来香港的，从事戏曲行业工作的人，可以有个地方给他们容身。而且她这一世的目的是学戏曲啊，虽然京剧会了，可别的戏种不是还没来得及学么？

和师父王娟也还有着书信来往，她经常在信里给师父描述这家戏院的日常，描述自己日常上台观众的反应，嗯，她就是在勾搭她师父。她师父嫁人了，嫁的是家里人安排的对象，她能看出来，二人之间并无共同语言，师父的生活，温饱是可以保证的，但思想上很压抑。一个习惯了被人伺候，见识过繁华的女子，是没法习惯柴米油盐酱醋茶的琐碎的。当然，恋爱脑除外，但显然她师父不是。

本就嫁的不甘不愿，再加上只生了一个女儿，师父不想再生，而婆家是肯定要男丁的，所以，矛盾不断。

最终，师父还是带着她的女儿来了。刘玉溪给她们安排了住所，带她们办理了香港户籍，又安排了菲佣照顾生活，等小囡囡到年龄了就去上学，而师父就在她的戏院里继续演出赚钱。

此后一生，刘玉溪都在不断学习各种戏曲曲种，早期只能到处拜访名人大家，等到她自己也声名鹊起后，也就变成了相互交流。

等到进入80年代的时候，她就把戏腔歌曲搞出来了，她不想让戏剧如上一世那般再没落三十年，这中间几十年戏曲从业者和爱好者坚持的太辛苦了。

84年，刘玉溪60岁，她回到内地，买了原来他们戏班子演出时的那家戏院，重新把园子开了起来，因为从香港传过来的磁带，有很多戏腔歌曲，所以，对戏曲感兴趣的年轻人也日益增加，刘玉溪的戏园子上座率一直很不错。

刘玉溪还写了一些带有梨园情节的剧本，比如一个梨园世家的兴衰起落，比如抗战剧男女主角出生梨园世家等等，等这些剧本拍成电视剧，就又带起了一股戏曲风潮，走大街上，不论男女老少都能唱上两句经典选段。

所以，流行是可以制造、可以引领的。就像现代的广告一样，钻石是珠宝商人捧出来的，实际上，钻石的产量非常高，现在还可以人工制造，珠宝商人还要严格控制它的销售量，才能保证它的高昂价格。可它买到手就是贬值的，这就说明一切了。

还有那些护肤品和化妆品，用作者初中化学老师的说法：“除了雅霜，所有的护肤品和化妆品都含有化学成分。”那都含有化学成分了，对皮肤能有个好么？咋滴？你还活着就给皮肤用上防腐剂了？

84年以后，刘玉溪就一直在北京定居了，经常和一些戏曲协会的人交流学习，她也是戏曲协会的成员，而且也60多岁了，没有人会对她敝帚自珍。

高兴了，她还会叫一帮协会成员到她的戏园子里演出一场。别看都是一群老将，那水平和台风却是年轻人拍马也追不上的。所以，每次她戏园子里上演这些老将的戏目时，那都是一票难求。

这一生，刘玉溪除了年轻时那几年过的惊心动魄，其他时间基本都是与戏曲相伴，而有些东西你是越学习越了解就会越为之着迷的。

刘玉溪是在97年亲眼看到香港回归后离世的，果然啊！“七十三、八十四，阎王不接自己去”！也别说这都是没有科学依据的说法，咱也是上过学的，但作者认为，很多古话虽然没有对应的科学论证依据（毕竟那时候也没有所谓的科学啊），但是基本上大多数古话的概率比是正确的，各位如果感兴趣可以去查查！

但少数的人顶多最后反扑一波，在大势面前却根本没有任何影响，结局是没有任何改变的。通过协商，这一世的小日子在1943年12月9号签署了投降书，并按照约定，在规定的时间内把士兵和日侨撤离中国。