原本，最为纯粹的武道宗门非常吃香，比那些不纯粹的武道宗门底蕴要大的多。

可偏偏吃的多吐的少，也就是光吃不干事。

当初沈明贤与沈玉卿保持着“重文抑武”的国策，也有这个原因。

换种方面来理解。

苏申义今日所做的行径，算是一口气把“抑武”二字给推行到了极致。

最为显著的一笔，是针对三教的境界划分。

百家谱中已经写明，儒家最高境界对应天人境，道门最高境界即为神照境，佛门最高境界即为金身境，对应三教之理，遵循各自路子而修成，而并非像以前那样一味的追求武神境。

有一位武道上的宗师人物忽然开口怒骂道：“苏申义，你这是在倒行逆施，人族延续了千年的武道境界，凭什么就这样变成一种基础！”

所有人心里都清楚，百家谱一出，武道修行的性质就变了，也让许多武道宗师级的人物失去了高高在上的权威。

如果被完全认同，武道修行就像是一块敲门砖，但也仅仅是敲门砖而已。

之所以说他是倒行逆施，因为苏申义在百家谱中，将所谓的武道修为，彻底定性为性命修为，并且抹去了武道五境三重的概念，换为淬体、养精、铸气、圣心、通神的五境三重。

淬体境对应武人境，养精境对应后天境，铸气境对应先天境，心宫境对应武圣境，通神境对应武神境。

不管是淬体境还是武人境，在这个境界中，不管是什么流派，做的事情都差不多。

就四个字，坚固体魄。

可破了武人境，许多人的道路就有着巨大差异，以前人族修武是不想一直被左右，但先辈们早已证明，武道境界的上限会非常低，只能算是权宜之计，并不可能长久。

许多典籍中早已佐证，先祖们当初启用武道的五境三重，只是想以此作为一个过渡。

谁承想，这一过渡，足足两三千年！

现在还有许多人不愿放弃，因为武道带来的舒适圈太大了，确确实实能够包罗万象，对那些纯粹武者很是友好。

可对其他流派的人并不友好。

本质上，苏申义只是改变了境界上的说法，实际上并没有什么不同，该是什么境界还是什么境界。

只是真正的武者们，不愿意接受这种落差。

以前还有个真武山的笑话，说是一群四肢发达，头脑简单的人在上边当道士，因为比起道士，他们确实更像武者，但也确实是够厉害。