三日的祭祀庄重而繁琐，等到最后一日完成，饶是乔松功力深厚也觉得快累瘫了。返回咸阳之后，始皇帝照例赏赐了一番参加大祭的人，封爵贵族到最底层的沿街洒扫人员，一个都没落下。

乔松作为昭武君，也赏赐了一些。

不过此次赏赐大多是一些物质上的，并没有具体的封官升爵。

这是因为，封官升爵牵扯到后续的朝政改革，正所谓牵一发动全身，始皇也好，乔松也好，都没打算在这个节骨眼儿上实施。

当始皇帝的銮驾从咸阳天街经过的时候，国人那高呼皇帝陛下的声音，代表着这次大祭所想要起到的效果开始展现了。

……

太学学宫……

儒家的伏念先生小心翼翼地搀扶着师叔荀夫子从车上慢慢走下，一行人缓缓地走向了儒家学宫。

如今的太学各学宫比起以往要冷清得多，大量的学子已经被转移到了百家开设在全国各地的学院中，而留在太学中的都是一些真正潜心研究学问的人，以及百家的老学究们。

在这里来来往往，那些步履匆匆、神色紧张的学子已然不见踪影，所能看到的都是一个个放慢了脚步的学子。他们不再有以前那种为学业所迫的急迫感，更多的是一种潜心研究的沉稳与沉淀。

相比之下，太学可能不再像过去那样培养出众多的学子，但今天它所能培养出来的却是能够推动各家学问不断向前发展的大师级人物。

“伏念啊……”漫步在清雅宁静的竹林道路上，荀夫子突然开口向伏念提出了一个问题：“对于这几日大祭所用的礼仪，你有什么特别的感受或体会？”

礼，乃是儒家学问的核心之一。儒家以礼制给世人划分等级，将世人分出三六九等，从而治理国家。因此，礼不仅仅是礼，还是儒家治世之道。

伏念脸上依旧是那副处变不惊的表情，他缓缓说道：“今日之礼，不同于周礼，却仍有礼法。”这短短的一句话，讲出了伏念对礼的深刻理解。作为儒家的掌门，伏念已非十几年前初掌儒家时那个乳臭未干的小子。如今的他，经历了岁月的洗礼和世事的磨砺，变得越发沉稳、睿智。

此次大祭自然少不了儒家的参与，伏念心里十分清楚秦王，哦不，现在应该称其为始皇帝的真实意图。始皇帝想要通过这次大祭告诉天下人，秦并非周，而是一个全新的时代。

然而，这种改变并不是要完全摒弃周的所有，而是要取其精华去其糟粕。用四个字来形容，便是推陈出新。

颜路接着伏念的话说：“师叔，变革将至，我儒家又该何去何从呢？”

这句话充满了担忧。面对即将到来的变革，诸子百家都清楚，没人能置身事外。